Unidad II LECTURA: EL Objetivo de la Estética. / Adolfo Sánchez

LECTURA: EL Objetivo de la Estética. / Adolfo Sánchez.

Primeramente nos pide precisar el objeto de estudia, ya que para la estética los significados de lo bello, y lo estético son provisionales y se encuentran sujetos a las conclusiones de cada persona, la estética como filosofía de lo bello, pone a este en el centro de sus reflexiones, se nos muestra el punto de viste de algunos científicos como Platón, para él, lo bello es lo bello en sí, perfecto, absoluto e intemporal, la belleza es solo una idea y esta es existe por sí misma, unifo9rme siempre y tal que las demás cosas bellas lo son por que participan de su belleza, y aunque ellas nazcan o perezcan de su belleza ni pierde ni se inmuta y nada que sea bello lo es sin propósito; para Aristóteles se distinguían los componentes reales de la belleza la proporción de las partes; estos dos científicos coincides con la estética cristiana y medieval en la que la belleza es medida y forma, orden y proposición, para el renacimiento la belleza es la consonancia e integración mutua de las partes y lo bello es una cualidad de las cosas de la realidad.

Aunque en los tiempos modernos la determinación de lo bello desplaza al objeto de estudio , la belleza es una percepción de la mete y solo existe en la mente del que la contempla y lo bello no está en el objeto sino en la percepción o actitud del sujeto que lo considera bello por sí mismo y esto de aplica a todo lo estético, la estética se define como ciencia de lo bello para ella todo lo que, sin ser no bello, no deja de ser estético, esta referencia no sería válida si se fijaran en lo bello dentro del sentido clásico, cabe afirmar que todo lo bello es estético, pero no todo lo estético es bello, ya que la esfera de lo estético es más amplio que la de lo bello, cuando se hace de lo bello un producto de nuestra conciencia la estética se convierte en una ilustración de la metafísica y esta pasa a ser una rama de la filosofía idealista subjetiva.

Para la estética el arte la estética es un objeto de estudio fundamental, la definición de la estética como filosofía del arte es doblemente limitativa:

No solo restringe al cuerpo de lo estético sino también el del arte a su lado estético el arte aparece dotado de una esencia estética que corresponde a una esencia abstracta e inmutable del hombre, esa esencia estética suele identificarse con lo bello clásico.

La estética y la ciencia del arte se diferencia por la manera de concebir al arte ya que se ve por todos sus lados y relaciones, la clave está en la distinción de lo estético, que puede precisar un percepción desinteresada y lo artístico que comprende los valores en las obras de arte, se libera así al arte de la sujeción de la belleza, con esto la ciencia del arte se aleja de las estéticas tradicionales, se reduce a estéticos del arte clásicos a manifestaciones artísticas alejadas del ideal clásico, la ciencia del arte considera un todo que incluye valores extra estéticos, toma en cuenta las manifestaciones artísticas de pueblos y tiempos distintos ignorados por la estética, esta se concibe como lo bello por eso se separan el arte de la belleza, lo estético y lo extra estético se presentan como externos, la vinculación entre lo estético y lo artístico considera que la estética no se agota en lo estético.

La función estética es siempre indispensable en el arte y dado que la estética es una cualidad sensible se caracteriza a sí misma como un comportamiento humano especifico con la realidad, dentro de la estética la teoría del arte se ocupa de é, en toda su complejidad, interrelaciona lo estético y lo extra estético, esta se ocupa estético no artístico de una amplia gama de objetos elaborados por el hombre.

LECTURA: La Situación Estética del Objeto. / Adolfo Sánchez.

Esta se entiende como una relación entre un sujeto individual y un objeto concreto singular, a la experiencia vivida por un sujeto que es correcto necesario de ella, el sujeto y objeto en la situación estética constituyen una totalidad que llamaremos situaciones estéticas, sus elementos, solo existen en su unidad y dependencia mutuas, en donde un sujeto y un objeto determinados se comportan estéticamente, es decir puede mostrar otras formas de comportamiento; si el objeto deja de ser contemplado deja de cumplir también una función estética y el sujeto fuera del museo y el objeto en las horas en que no es contemplado, se hallan fuera de una situación estética; para que el objeto existe estéticamente es preciso que se relacione con un sujeto concreto que lo usa o consume, el sujeto solo se comporta estéticamente cuando entra a una relación adecuada con su objeto y así vez este necesita del sujeto para existir, para encontrarse en un estado estético.

La situación estética se halla condicionada, basta la ausencia de cualquiera de ellos para que el encuentro sujeto objeto no se produzca, nos mencionan que existen ciertos factores físicos que sin estos se volvería imposible una relación estética con el objeto, para la conciencia estética moderna y contemporánea todo objeto estético es un objeto sensible, la estética hay ciertas características que el objeto debe tener necesarias para que pueda tener una relación con ella, la relación estética con el objeto solo se da si el sujeto se interesa por el objeto y está atento a él, esto es una condición psíquica necesarias para que se produzca la relación adecuada a su naturaleza estética.

Para la potencialidad y efectividad del objeto estético el objeto estético es efectivo en una situación estética, cuando una obra no es contemplada su existencia es muda y tiene un potencial que solo es efectivo al entrar en contacto con un sujeto para que surja una situación estética, su función solo se cumple en ella y por ella, en su contemplación, audición o lectura por un sujeto.

Cuando un objeto es consumido, no se consume su situación estética mientras este objeto esta fuera de esta, no pierde si potencial ya que este re revivirá cuando este nuevamente en una nueva situación el objeto esta siempre abierto y es inagotable, a diferencia del objeto científico que se cierra y agota una vez que el sujeto comprendió su significado preciso, cada situación transmite un significado distinto ya que este es diferente para cada receptor de acuerdo con su relación con él.

El objeto tiene una parte física y sin esta el objeto (obra de arte) no existiría, ya que la desaparición física lleva consigo la desaparición estética, y estos solo se pueden reconstruir estéticamente cuando alguien que lo contemplo lo describa pero estos objetos son únicos y cuando se quiere reconstruirlo físicamente por lo general resulta un nuevo objeto, aunque los cambien afectas para mal no todo alteración física es dañina para el objeto estético.

No todo lo que existe en el objeto puede ser percibido por nuestros sentidos así que también es sensible y perceptual, esto está en al aparte intrínseca e indisoluble, esta percepción es necesaria en todo la situación y solo se suspende cuando no está en una situación, los estímulos sensoriales de los objetos se integran con otros para construir un todo, entonces es un objeto sensible concreto y lo significativo está en el en unidad indisoluble, lo sensible solo es significativa cuando se percibe correctamente, el valor que el objeto tiene solo es significativo por y para el hombre.

El objeto estético es físico-perceptual y en él lo sensible se halla organizado en una forma que lo hace significativo. El objeto estético es significativo aunque para algunos solo sea una cosa más un simple objeto, ya que al no ser percibido por un sujeto ya no existe como objeto estético, esta realidad solo se manifiesta ante el espectador.

LECTURA: La Situación Estética del Sujeto. / Adolfo Sánchez.

Aquí se nos muestras la principales características de la percepción ordinaria, como primer punto nos indica que percibir es un acto singular es decir cada sujeto tiene su propia percepción y aun que se observe el mismo objeto cada punto de vista será particular, la percepción es sensible, porque se requiere la capacidad sensorial del sujeto en mediata porque lo sensible se capta sin recurrir a algún tipo de razonamiento; en el proceso perceptivo, como proceso unitario y global se reconocen objetos , se elaboran imágenes y se despiertan ciertas reacciones afectivas, percibir es un proceso complejo en lo que no solo se percibe sensible mente, sino que se imagina, se siente y también se piensa, esto forma una unidad insoluble, y contiene más de los datos que captan nuestros sentidos.

El sujeto percibe el objeto en gran parte de acuerdo a sus experiencias vividas, de esta manera percibir es un acto individual y social, los rasgos esenciales que percibe son aquellos que convienen para lograr el resultado de la acción deseada, de esta manera la percepción es un proceso selectivo, en la vida cotidiana tiende a repetirse en esquemas invariables y esta se vuelve automática, se presenta como un elemento indispensable del comportamiento del hombre en su relación con el mundo. La percepción comporta el conocimiento concreto, sensible, singular, e inmediato de toda percepción de un objeto, es una actividad compleja y unitaria que no c queda con la captación de la a apariencia sensible del objeto, la percepción ordinaria se ejerce de acuerdo con la finalidad o función lo cual se pierde en la percepción estética, esta se halla determinada por el medio que le corresponde, pero en caso de la relación sujeto – objeto no llegara a construir una situación estética.

Percibir es reconocer, la percepción estética

...