Adolescencia

Que motiva a los jóvenes de hoy?

Decidí hablar acerca de este tema porque se me hizo my interesante el enfoque que tienen los jóvenes hoy en día. Para mi la motivación es un impulso, es aquello que te lleva a realizar cada acción en tu vida. Lamentablemente muchos jóvenes ni siquiera saben lo que significa esta palabra o el gran poder que puede tener.

La motivación existe en cada ser humano y es capaz de provocar, mantener y dirigir la conducta de un individuo. Y este factor adquiere mucha mas influencia cuando se expresa en un joven. La motivación nos dirige a satisfacer nuestras necesidades, por ende debemos tener en claro cuales son estas.

¿ que motiva al joven de hoy en día?

Bueno existen muchos impulsos en el joven de hoy; a los jóvenes los motiva el alcohol, las drogas, el sexo, y la “familia”. Y estos factores nos ayudan a persistir o desistir de nuestras metas. Estas son algunas de las opiniones de varios jóvenes que conozco, pero la realidad es que en cada uno de ellos esta es una mascarada para ocultar lo que realmente sienten y es: soledad. Miedo a abandonarse así mismos , no saben que hacer con sus vidas y encuentran en cada una de las mencionadas motivaciones la libertad de poder ‘’encontrar’’ la felicidad. ¿ y a que los lleva realmente todo esto? Pues los lleva a una vida vacía, en la que realmente el joven si se siente solo. Y para poder conllevar ese estilo de vida, se vuelven indispensable el alcohol, el sexo, la familia, los amigos, la televisión, el Internet.

Pero a pesar de todo esto se tiene que recordar que el joven tiene la fuerza suficiente para forjar su propio estilo de vida, y forjar sus propias motivaciones conforme a la metas deseadas. La sociedad tiene los ojos puestos en el joven de hoy, que si estudia, que si trabaja, que si esta capacitado para x cosa. Las personas siempre le van a decir al joven que su destino esta escrito pero, este es el único que puede decidir que lograr y que no como joven, como ser coexistente de esta sociedad, como ser sensible, como reflejo de lo que nos rodea.

El joven significa fuerza, por eso es necesario que este tenga en claro que es lo que quiere, que es lo que le ayudara a cumplir su cometido en esta colectividad; no somos el futuro de México, somos el hoy. El presente latente, y lo que nos motiva hoy, es a lo que le agradeceremos lo que seamos mañana, y lo que este país logre ser.

JUVENTUD, DIVINO TEROSO |

LOS VALORES EN LOS JOVENES DE HOY |

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Los valores que guían las actuales conductas juveniles, en campos tan diversos como educación, trabajo, uso de tiempo libre, sexualidad y política. |

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A mis hermanas y la institución

INTRODUCCION:

“Este estudio constituye una posibilidad de conocer cómo los grandes cambios socioeconómicos, políticos y culturales que hemos vivido como nación en las últimas décadas, están penetrando en la juventud chilena, lo que permite a su vez, tener un anticipo de la sociedad futura de Chile, desde la emergencia de los nuevos valores presentes en los jóvenes. Ello es clave para el trabajo que se realice en los más diversos campos, pero muy en especial en el educacional, para hacer del proceso formativo un proceso pertinente, que parte desde el joven y su forma de leer, con sus valores, la realidad que les toca vivir”

PROLOGO

Los jóvenes fundamentalmente conocen bien y de forma clara y realista el mundo en el que viven y tratan de adaptarse lo mejor posible a él. Son más conscientes y lúcidos que los jóvenes de hace 30años. Esto no es de extrañar, los jóvenes son fruto y deudores del contexto social en el que viven, de la sociedad de la que forman parte. No podemos aislar a la “juventud” como si se tratara de una sub-cultura de la sociedad. Los valores de los jóvenes, sus comportamientos, su forma de vida, están muy ligadas a la sociedad de adultos.

PROBLEMA:

Comparando la década del 70 con la actual ¿Qué cambios ideológicos, sentimentales, emocionales e intelectuales se expresan en los valores de los jóvenes actuales?

HIPÓTESIS:

Pensamos que la realidad social que debían atravesar los jóvenes, fue el factor desencadenante de todas sus actitudes frente a la vida y la sociedad.

Los cambios político-sociales producidos entre los años 70 y la actualidad, influyeron en la ideología, los sentimientos y las formas de ver la vida de los jóvenes “posmodernos” diferentes de los jóvenes “modernos” de los ‘70. .

OBJETIVOS:

Explorar la ideología, los sentimientos, las emociones y los valores de los jóvenes de los años 70 y de los jóvenes actuales realizando comparaciones entre ambas generaciones.

Comparar analíticamente la importancia y la influencia que puede tener el contexto y la realidad económica, política y social, en los valores y sentimientos de los jóvenes argentinos de distintas épocas.

EL MARCO POLÍTICO-SOCIAL DE LOS ´70:

El estallido ocurrido en Córdoba en mayo de 1969 (Cordobazo) fue el episodio fundador de una ola de movilización social que se prolongó hasta 1975. Su valor simbólico fue enorme.

Activismo estudiantil y obrero fueron los componentes principales de la ola agitativa que se iniciaba.

Esa ola coincidía con una “Primavera de los Pueblos “que se venía insinuando en el mundo. Señales de esa primavera habían culminado en París, en mayo de 1968 clamando contra el autoritarismo y por el poder de la imaginación.

El marco internacional y nacional eran favorables para cambios transcendentales.

Esos cambios se expresaron de manera generacional.

La juventud se manifestó en la política, en los movimientos musicales, en el modo de vida, en el arte, y contra las formalidades de los adultos... fueron diferentes caminos de rebeldía y deseos de cambios.

A nivel mundial, la revolución era posible. Así lo mostraban Cuba, el Cordobazo y la movilización social intensa.

“Cuba constituía un ejemplo fundamental, no tanto por la propia experiencia... como por su papel activo en la exportación de la revolución. La acción del Che Guevara en Bolivia mostró las posibilidades y límites del “foco” revolucionario, pero sobre toda su muerte- una imagen que recorrió el mundo- dio origen al símbolo más fuerte de quienes luchaban, de una u otra manera, por la liberación..”

“El imperialismo trastabillaba visiblemente frente a la ola de movimientos emancipatorios..... Si la Unión Soviética había dejado de encarnar una utopía, la China y su Revolución cultural proclamaban la posibilidad de otro comunismo, nacional y antiautoritario. La imagen del presidente Mao, así como la de Fidel Castro, oscilaban entre el mundo socialista y un Tercer Mundo... cada vez más volcado a la izquierda, en el que distintas expresiones nacionales del socialismo podían encontrar un campo común de reconocimiento y acción...”

Para los jóvenes, ejerció una atracción muy fuerte el peronismo, proscripto y resistente.

Para unos Perón era el líder de la familia, el viejo y querido caudillo... para otros, el resumen de todos los males del país.

En la Argentina de los años 50 el peronismo había sido el movimiento que dio protagonismo a los trabajadores y reivindicó sus derechos.

Los hijos de esos trabajadores fueron los jóvenes en los 60 y los 70. En un país donde el peronismo estaba proscripto y en un mundo donde se vivía la idea de un camino hacia el socialismo.

El peronismo aparecería, para muchos, como la vía de liberación del imperialismo y hacia el socialismo.

La fuerte movilización social y el desborde se unieron.

Después de 1973, el espectacular crecimiento del peronismo llevó a reconocer dos grandes concepciones. Una de ella se apoyaba en la vieja tradición peronista, nacionalista y distribucionista... la otra arraigó especialmente en los jóvenes e incorporó la crítica radical de la sociedad, condensada en la consigna

liberación o dependencia”. Ambas concepciones, en un contexto de guerra, se definieron en consignas de batalla: “la patria peronista” o “la patria socialista”.

La violencia no sólo se justificó por la del adversario, fue glorificada como la partera del orden nuevo.

Los activistas tendieron a acentuar y dar forma a esta cultura espontánea y a incluirla en la lógica de la guerra.

El 25 de mayo de 1973 asumió el gobierno el presidente Héctor J. Cámpora y el 20 de junio retornó al país Juan Domingo Perón. Ese día, cuando se había congregado en Ezeiza una inmensa multitud, un enfrentamiento entre grupos armados de distintas tendencias provocó una masacre. El 13 de julio Cámpora y el vicepresidente Solano Lima renunciaron; en septiembre se realizaron las nuevas elecciones y la fórmula Perón – Perón, que el líder compartió con su esposa Isabel, alcanzó el 62 % de los votos. El 1° de julio del año siguiente murió Perón e Isabel lo reemplazó hasta que fue depuesta por los jefes militares el 24 de marzo de 1976. Los tres años de la segunda experiencia peronista, verdaderamente prodigiosos por la concentración de acontecimientos y sentidos, clausuraron – de manera desdichada y tenebrosa- toda una época de la historia Argentina.

A partir de noviembre de 1975, al tiempo que las operaciones antisubversivas alcanzaban una escala hasta entonces desconocida, los militares pasaron a ocupar el centro de la escena política, en un marco cargado

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