De-construccion de Narrativas y Territorios Sonoros en Los Espacios Globales Abiertos Por Las Redes de Comunicación

De-construccion de Narrativas y Territorios Sonoros en Los Espacios Globales Abiertos Por Las Redes de Comunicación

Las formas de interacción social actuales acompañadas de las nuevas redes de comunicación están permitiendo que se descubra una deconstrucción de antiguos territorios sonoros posibilitando así la apertura de nuevos espacios acústicos. En esta reseña, meditaremos acerca de lo que plantea Ainhoa Kaiero Claver, en su texto “La de-construcción de narrativas y territorios sonoros en los espacios globales abiertos por las redes de comunicación” 2010 , quien lo analiza desde la  reconfiguración de los espacios y las identidades, que se valen a partir del análisis de ciertas manifestaciones ligadas a la música experimental y el arte sonoro teniendo en cuenta concepciones  temporales y espaciales.

De esta manera, es importante resaltar aquellos tópicos, que serán tratados mostrando así las ideas principales de las cuales medita el texto de Ainhoa Kaiero Cloaver, teniendo en cuenta lo anterior, se mencionará los lugares antropológicos y el concepto que  de este se alude, los llamados territorios sonoros, la a floración de los no lugares, los nuevos espacios sonoros de las redes de comunicación y la desarticulación de las narrativas del espacio sonoro.

En primer lugar, una de las ideas que son fundamentales para la compresión de la deconstrucción de las narrativas y territorios sonoros, radica en entender la referencia de os lugares antropológicos, los cuales se indican como territorios donde la sociedad tiene unas normas constitutivas que son esenciales para el ejercicio cultural que está delimitado y permanece estable, dándole importancia a cada individuo participante, teniendo en cuenta  lo económico, político, social y religioso de cada territorio que plasma la esencia simbólica que subyace en la condensación de todos aquellos aspectos proyectándolo así, como identidad.

Con relación a lo anterior, la identidad que se consolida a través de la narración, es  un  concepto que se desprende de los lugares antropológicos;  es de suma importancia  analizar esta proposición,  ya que es,   a partir de  la identidad y de sus formas de  expresión,  que toda la multiplicidad de sucesos o hechos que se recogen por todos los actores sociales intervienen en los encuentros que designan diversas narrativas en  los territorios, obteniendo así, la composición y variedad de la realidad que les rodea, sobre todo aquellas narrativas que se pueden presentar como dominantes o bases, en el centro de toda la percepción de consolidación de una articulación narrativa que muestre su representación en el mundo,  esto que considero fundamental  porque es el modo en que  un individuo se  reconoce respecto a otros.

Otro punto importante que se recoge en el texto, es el de los territorios sonoros que se encuentra ligado a las prácticas sociales que se llevan a cabo en aquellos lugares antropológicos. Las interacciones constantes del miembro de la comunidad generan un paisaje acústico o sonoridad concreta identitaria de su entorno, pienso se debe resaltar pues permite construir referencias espaciales y de tiempo que reconocen y localizan un lugar o remiten al entorno social que las produce. Así mismo, considero significativo como asocia la música como otra narrativa con unas definidas marcas sonoras que permiten robustecer todo una identidad territorial.

Seguidamente, otra idea que es principal tratar es el reconocimiento de los” no lugares” frente los lugares llamados antropológicos, puesto que los últimos tienen marcas visuales como inscripciones sonoras que  teniendo en cuenta la disociación  de sus elementos tiene una cierta estabilidad en el tiempo por parte de los que habitan el lugar. Por otra parte, los no lugares son aquellos espacio intersticiales, que son libres y sin intervención que se abren entre diferentes delimitaciones territoriales pos-industriales que se adaptan a los flujos que canalizan que ocasionan una alteración sustancial de de-construcción de lugares antropológicos anteriormente clarificados.

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