Europa y la Gente sin Historia Eric Wolf

Europa y la Gente sin Historia Eric Wolf

“La tesis central de esta obra es que el mundo de la humanidad constituye un total de procesos múltiples interconectados y que los empeños por descomponer en sus partes a esta totalidad, que luego no pueden rearmarla, falsean la realidad”

Partiendo de esta teoría se desglosan una serie de interconexiones tanto de índole ecológicas, geográficas, económicas, políticas y culturales dejando ver que no se puede estudiar la humanidad desde puntos aislados pues desde los primitivos o llamados “Gente Sin Historia” ya se observaban dichas interconexiones que dejaron sus marcas incluso a nivel arqueológico. El autor también realiza una fuerte crítica a la Sociología considerando que esta sigue dividiendo al mundo en sociedades separadas e incluso, a la misma antropología considerando que en algún momento se ocupó de como los rasgos culturales se difundieron por el mundo, pero ahora divide su materia de estudio en casos distintivos dejando ver un enfoque más a lo particular a como cada sociedad posee características culturales de manera integrada que contrastan a su vez de otros sistemas integrados. Hace referencia también a como de algún modo ese conocimiento que hemos venido heredando tanto de las aulas como fuera de ellas solo nos hace ver la historia desde el punto de vista apologista que se convirtió en una suerte de relato de como los buenos ganan a los malos y demuestran así ser ganadores solo por el hecho de ganar, esto lo deja ver claramente con el ejemplo de la periodización de la historia tal y como la conocemos donde concebimos que Grecia antigua dio origen a Roma, esta a su vez a la Europa Cristiana, la Europa cristiana al Renacimiento, el Renacimiento a la Ilustración y la Ilustración a la Revolución Industrial y todo para dar origen al maravilloso Occidente.

Desglosando su idea nos deja ver su concepción de cómo fue concebido el llamado Tercer Mundo o sub-desarrollado, partiendo del hecho de que otros pueblos comenzaron a hacer valer su independencia política y económica por igual, contrastando con el desarrollado Oeste “Modernizado” y el Este “Comunista” en desarrollo, nació este llamado Tercer Mundo estrangulado por sus propios esfuerzos de modernización ya que el mismo se mantenía atado a las tradiciones, hace la reflexión de como el Oeste pudiera salvar a este llamado Tercer Mundo de la enfermedad incubada y propagada por el Este llevándolo a la modernización, la libertad y la felicidad; nos comenta también acerca de la estructura de la sociedad que planteo la sociología ciencia que brota en esfuerzo por contrarrestar con una teoría que relaciona al orden y al desorden con la calidad y cantidad de las relaciones sociales; nos explica como en el siglo XVIII con el crecimiento acelerado del capitalismo esa estructura fue muy presionada por parte de los grupos y categorías sociales nuevos en constante crecimiento que clamaban les fueran reconocidos sus derechos frente a los grupos representados por el Estado, esto fue posible debido a que los primero sociólogos lograron separar el campo de las relaciones del de la economía política y la política misma usando para ello 4 enunciados fundamentales donde se hablaba básicamente de un orden social un tanto autónomo y alejado del contexto político, económico e ideológico en el cual se encuentran inmersas. Al plantearse esta estructura de separación de las ciencias sociales se desvió por completo el origen o esencia de cada ciencia a objetivos diferentes como es el caso de la economía que dejo de estudiar la forma en la que las poblaciones producían para sus gobiernos para ocuparse del mercado y lo mismo ocurrió con la política que se divorció del estudio de la organización de una población y centró en el estudio de la toma de decisiones, así pues se quiso plantear que el modelo social a seguir debía ser un modelo social “moderno” como el de Estados Unidos ya que los líderes políticos de ese país se pronunciaron incluso a favor de ayudar al desarrollo del Tercer Mundo pronunciamiento engañoso ya que para poder aspirar a esta ayuda se tenía que adoptar el ideal democrático, pluralista y racional. Esta teoría excluyo completamente el estudio serio de los problemas que se suscitaban en el mundo real al dividir el mundo en sociedades modernas, transicionales y tradicionales impidiendo una vez más la comprensión eficaz de las estrechas relaciones entre ellas.

También aborda el tema central desde el punto de vista de la antropología y de cómo esta ciencia llamada ambiciosamente la ciencia del hombre tuvo (2) marcados periodos pudiera llamarse de alguna manera; La Antropología Funcionalista que aquella que procuro derivar explicaciones solo del estudio del micro-cosmos o estudio microscópico

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