Morfologia De La Poblacion

La Nueva Granada estaba conformada en el siglo XVIII por más del 94% de los asentamientos nucleados y solo cerca del 6% de los habitantes se encontraban en villas y ciudades[2]. Para efecto de saber el contexto poblacional, la autora muestra los tipos de asentamientos tanto para la población no indígena como para la población indígena.

Es así como en la población indígena se destacan los pueblos de misión y los pueblos de indios. En la población no indígena, las villas, las parroquias de blancos y los sitios[3].

En este punto quisiera explicar un poco estos fenómenos en el ámbito de lo que la autora define en el texto con posterioridad a esta enunciación.

Los pueblos de indios poseían una distribución especial en la cual debía existir una iglesia, una plaza, la casa del cabildo, la casa del cacique y fuera del perímetro urbano los resguardos, es decir, pedazos de tierra en donde los indígenas podían sembrar y tener a sus animales. En esos lugares, según Herrera no se vivía en contraposición a lo señalado por la profesora Diana Bonnet quien considera que esa discusión es artificiosa. En los asentamientos señalados existía una autoridad que era el corregidor en los Andes centrales y el capitán a guerra en las Llanuras del Caribe.

Esta distinción es importante para distinguir los dos lugares geográficos, toda vez que en los Andes Centrales no se encontraba el problema de control que si existía en el Caribe. Mientras en los Andes centrales los no naturales que vivían en los pueblos de indios[4] interrelacionaron los valores españoles con los de los nativos, en el Caribe la falta de densidad poblacional en los distintos lugares hizo que las autoridades civiles y eclesiásticas no se acercaran a esas agregaciones o rochelas lo que generó una desigualdad en cuanto a los efectos hispanizantes de unos y de otros. Esa razón es la base para la existencia de las capitanías a guerra y los corregidores, al tiempo de la colaboración de la población en el Caribe para con las autoridades o para ejercer justicia a mano propia, fenómeno que no se presentó en los Andes Centrale

En relación con los referentes conceptuales, Martha, se da a la tarea de precisar los conceptos de territorio y ordenamiento espacial según los siguientes criterios. El concepto de territorio hace referencia, generalmente, a la propiedad o apropiación de un espacio y la forma como distintas sociedades producen diferentes formas de territorialidad (ejercicio del poder sobre ese espacio?...). En este sentido, dice, el significado del termino se concentra en el problema de la apropiación del espacio, mas que en la identificación del manejo que las diferentes culturas le dan a un espacio considerado propio. Piensa conveniente limitar el uso del concepto de territorio al espacio que se considera propio en relación al ajeno. Y utilizar el concepto de Ordenamiento Espacial como el uso cultural que se le da al territorio. En este sentido se establece desde lo conceptual dos niveles de análisis en relación con el espacio: la apropiación que se hace del mismo en cuanto tal y, el uso cultural que se le da. Martha introduce acá el concepto demodelo de ordenamiento espacial legal para referirse al diseñado por el Estado Colonial para el control político, no deja sin embargo de plantearse la relación que existe entre lo legal y lo real, entre el orden institucional y la necesidad social, lo que no siempre van de la mano. La investigación busca hacer el énfasis en la manera como se ordeno efectivamente el espacio más que en la forma como fue pensado su ordenamiento.

Tomando en consideración los elementos anteriores Martha se formula una hipótesis de trabajo, para mirar el ordenamiento territorial y las formas del poder político en las dos unidades de análisis escogidas, que define en los siguientes términos: En el siglo XVIII el ordenamiento espacial de los Andes centrales estaba fundamentado en una tupida red de pueblos de indios, que se había establecido desde el siglo XVI, a partir de la cual el Estado Colonial había logrado ejercer el control político. Social e ideológico sobre la población indígena, mestiza, blanca y africana. Mediante la organización de los pueblos en corregimientos, el Estado Colonial había logrado cimentar en ellos una estructura espacial y administrativa que le permitió ejercer el control de la población a través de sus propios funcionarios, dando así un manejo relativamente unificado a los pueblos. Mientras que la hipótesis que maneja para la región Caribe es la de que... la rápida y temprana disminución de la población indígena, no permitió la formación de un entramado de asentamientos que sirviera de base para dar amplia divulgación a las pautas culturales europeas y articularlas con las de los indios y los africanos. Lo que en alguna medida genero

...