Plan De Tesis

UNIVERSIDAD NACIONAL DEL CENTRO DEL PERU

FACULTAD DE ANTROPOLOGIA

PLAN DE TESIS

AREA: 02 ANTROPOLOGIA SOCIAL

SECTOR: 0201 ANTROPOLOGIA URBANA

SUB SECTOR: 020100 ANTROPOLOGÍA CULTURAL

LINEA: 02010000 INCLUSION SOCIAL

EJECUTOR:

• Bach. GODOY LUDEÑA, Harold Jesús

ASESOR:

- Lic. Juan Carlos Cóndor Ames

HUANCAYO, 19 DE ABRIL DE 2015

I. TÍTULO: “LA CONTRACULTURA JUVENIL: EN BUSQUEDA DE LA IDENTIDAD CULTURAL E INCLUSIÓN SOCIAL EN LA CIUDAD DE HUANCAYO – 2015”

II. PLANTEAMIENTO DEL PROBLEMA

La antropología estudia las sociedades humanas contemporáneas y sus formas de agrupamiento social como construcciones culturales en sus diversos niveles de evolución, organización, desarrollo y cambios; dentro de este panorama el estudio del fenómeno humano de tribus urbanas a partir de la Antropología Urbana comienza a finales de los años 70, años en los cuales se llevaron las primeras etnografías urbanas que describen la vida en las barriadas obreras como consecuencia del proceso de industrialización; es a partir de ello que por los años 80 y 90 comienza con mayor énfasis las etnografías realizadas a los grupos humanos juveniles o también llamadas tribus urbanas . (CAFFARELLI, 2009)

Las tribus urbanas comenzaron su aparición en los años setenta mostrando su desacuerdo con la política, religión y problemas de la sociedad; esta organización de las personas en un contexto urbano es un tema clásico de investigación en antropología, y de las nuevas formas de organización y nucleamiento, en donde los individuos de las tribus urbanas se comportan de acuerdo a estéticas y valores similares buscando una identidad diferenciada, nuevas formas de expresión frente al proceso de homogenización cultural, de consumos, preferencias, vestimenta, que se produce en las grandes ciudades. (MAFFESSOLI, 1990)

En nuestra ciudad el segmento juvenil se constituye, actualmente, en mayoritario. Los estilos de vida, los comportamientos, los gustos, los modos de relacionarse entre ellos, con la ciudad, con los adultos, las concepciones políticas, ideológicas, sociales, económicas, culturales, sexuales, de género, tienen marcadas diferencias que nos permiten deducir una nueva fenomenología juvenil, acorde a los tiempos de posmodernidad.

Un nuevo aspecto de esa nueva fenomenología juvenil se constituye en lo que se conoce como la “movida subte”. Es decir, una forma musical contracultural que tiene asidero en cierto sector juvenil contestatario, si se quiere decir antisistema; con códigos culturales que son antítesis a los valores socialmente aceptados, especialmente los cristianos y occidentales, con actitudes cuestionadoras y de denuncia a una doble moral cotidiana, con discursos políticos e ideológicos de honda trascendencia auténtica-personal. La contracultura juvenil está asociada, también, a cierto tipo de concepciones de sexualidad y a consumo de drogas, desde las legales a las ilegales.

La música contracultural, el rock, el hip hop, el metal y sus variaciones, entre ellas el folk metal, el punk, y el modo emo, y sus expresiones vestuarios, lingüísticas y de redes sociales, ofrecen características novísimas que son necesarias explorar y describir para observar su efecto en el proceso de construcción de la ciudad incontrastable posmoderna y su desarrollo identitario, además de conocer el espíritu juvenil huancaíno posmoderno, el cual está plagado de contradicciones, ideología y un carácter de búsqueda de identidad y del deseo de encajar en una sociedad cada vez más segregaria.

FORMULACIÓN DEL PROBLEMA.

- PROBLEMA GENERAL:

o ¿En qué consiste la búsqueda de la identidad e inclusión social de los jóvenes pertenecientes a las tribus urbanas más influyentes en la ciudad de Huancayo?

- PROBLEMAS ESPECIFICOS:

o ¿Por qué las tribus urbanas son parte del prejuicio social?

o ¿Cuáles son las singularidades de la tribu urbana denominada PXNDX (EMO), y del porque su postura genera un rechazo masificado en la sociedad en general?

o ¿Cuáles son las posturas, ideología y modo de vida que adoptan los jóvenes integrantes de la tribu urbana denominada como BTU CREW (hip hop) para poder integrarse a la sociedad y manifestar su ideología?

o ¿Cómo se manifiesta la identidad y búsqueda de inclusión social de los jóvenes integrantes de la tribu urbana denominada INDORAZA (FOLK METAL), cosmovisión e integración social?

III. OBJETIVOS

- OBJETIVO GENERAL:

o Determinar en qué consiste la búsqueda de la identidad e inclusión social de los jóvenes pertenecientes a las tribus urbanas más influyentes en la ciudad de Huancayo.

- OBJETIVOS ESPECIFICOS:

o Determinar el por qué las tribus urbanas son parte del prejuicio social

o Especificar las singularidades de la tribu urbana denominada PXNDX (EMO), y del porque su postura genera un rechazo masificado en la sociedad en general.

o Establecer cuáles son las posturas, ideología y modo de vida que adoptan los jóvenes integrantes de la tribu urbana denominada como BTU CREW (hip hop) para poder integrarse a la sociedad y manifestar su ideología.

o Determinar cómo se manifiesta la identidad y búsqueda de inclusión social de los jóvenes integrantes de la tribu urbana denominada INDORAZA (FOLK METAL), cosmovisión e integración social.

IV. JUSTIFICACIÓN DE LA INVESTIGACIÓN

Esta investigación es realizada, con el fin de dar a conocer el impacto socio cultural de las tribus urbanas frente a la sociedad joven y no joven Huancaína; es entonces que la antropología describe y analiza los fenómenos sociales, siendo el método más utilizado el etnográfico es por esta razón que explora el tribalismo en el grupo determinado, con el propósito de construir y explicar por medio de historias de vida, entrevistas y documentos ciertos modelos de desarrollo social y cultural; no obstante la emergencia y proliferación de las Tribus Urbanas se deja comprender mucho más cuando las consideramos como la expresión de prácticas sociales y culturales categorías con las cuales cuentan las ciencias sociales para abordar la complejidad social.

Para lograr la comprensión sobre su sentido es necesario rebatir imágenes y conceptos estereotipados, principalmente los prejuicios sociales donde la tendencia es a encapsularlos bajo el rótulo y el estigma de la delincuencia, la drogadicción, la violencia y las bandas juveniles (eje de la desadaptación y la desviación social), que hacen que los jóvenes sean objeto de discriminación y violencia por parte de quienes aún no entienden o no comprenden el proceso que implica la adolescencia.

El conocimiento de estas diversas tribus ayuda a una mejor comprensión, interacción y convivencia en la sociedad, derrumbando así la mitología que mira a la juventud desde una óptica peligrosa, siendo este un aporte para comprender los procesos juveniles y es una ampliación de las posibilidades para que la juventud se integre y sea acogida e incluida por la sociedad.

Ante el anonimato al que son sometidos los jóvenes por un sistema que no reconoce sus derechos y los priva de vías adecuadas para manifestar su identidad sin miedo a represalias, cada vez es más común la generación de tribus urbanas, agrupaciones que, a través de la captura de espacios públicos, comparten ideas determinadas y encuentran formas de llegar a la adultez con la certeza de pertenecer a un lugar. (Rollin, 2012)

V. MARCO TEÓRICO

- ANTECEDENTES DE LA INVESTIGACIÓN

El surgimiento de las tribus urbanas requirió un análisis acerca de los primeros principios teóricos que surgieron para denominar a las clases sociales; de tal manera lo hicieron dos pensadores y estudiosos de la sociedad, Karl Marx y Max Weber al momento de hacer una comparación entre personas que mandaban y personas que trabajaban (patrón - obrero), es a partir de ello que emergen las tribus urbanas con diferentes características e ideologías.

Las tribus urbanas comenzaron en los años setenta, este término se acuño por la formación de grupos, los cuales estaban en desacuerdo con la política, religión y problemas de las sociedades, mostrando su disconformidad, vistiendo y actuando de manera diferentes yendo en contra de la sociedad y de las reglas establecidas, y manteniéndose al margen con su propia cultura e ideología.

En este contexto nacen la Tribus Urbanas, apareciendo primero los rockeros en los años 50, quienes supieron diferenciarse del resto, inspirados por la música rock & roll; después los hippies que impulsados por el espíritu revolucionario del mayo del 68, por otra parte los punks que nacieron en Londres a principios de los 70, con el fin de representar una clara oposición al sistema establecido. Los grunges, los heavies, los metaleros, los hip-hoperos, entre otros grupos juveniles todos que nacieron en un ambiente y una época concreta, reivindicando unas ideas, una estética y una forma de ver la vida diferente.

Y es el regreso de la democracia de forma dictatorial en el Perú en 1980, luego de la revolución de las fuerzas armadas que lamentablemente junto con esto apareció la amenaza terrorista y no tardaría en ser arrancado a la fuerza: el grupo terrorista Sendero Luminoso, que iba adquiriendo fuerza en el interior del país, sumado a la peor crisis

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