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TESIS UPES CONTEXTUALIZACIÓN EN LO SOCIAL.


Enviado por   •  1 de Junio de 2016  •  Tesis  •  1.064 Palabras (5 Páginas)  •  733 Visitas

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TESIS UPES CONTEXTUALIZACION EN LO SOCIAL

  1. Contextualización

  1. En lo social.

Según los relatos de personas mayores la comunidad tiene sus orígenes  desde la llegada de los españoles, se dice que era un terreno que compró el general Don Francisco Orrantia en 1855, una hacienda llamada” La Constancia”. En ella se vendían productos como detergente en polvo, bebidas purificadas, hielo, entre otros.  Al paso del tiempo  la hacienda fue atacada  por el general villista Felipe Bachomo (1914), durante este suceso muere el general Don Francisco Orrantia. Al paso de los años sus tierras fueron repartidas durante la presidencia de Lázaro Cárdenas (1971 - 1972) a los ejidatarios actuales quienes comenzaron a establecerse para cuidar y trabajar las tierras. La hacienda estaba ubicada  donde actualmente  están las instalaciones  de la  preparatoria UAS y frente  a esta preparatoria se encuentra  la escuela primaria, ubicada en el centro de la comunidad  con dos turnos  en servicio.

El turno matutino corresponde a la escuela “Vicente Lombardo Toledano” con clave, 25-DPR-0149-X, zona escolar 055, sector 1 y en el  turno vespertino  lleva el nombre “Carlos A. Carrillo” con clave, 25-DPR-0892-E, zona escolar 055, sector 1.

La Constancia, El Fuerte, Sinaloa,   según datos de INEGI (2010) cuenta con más de 6500 habitante, se considera aproximadamente 3246 hombres y 3254 mujeres.  Años atrás el número de habitantes era muy reducido pero al paso del tiempo se fue poblando en gran medida. Actualmente siguen llegando grupos de personas a habitar temporalmente o establecerse.

Hay en servicio una escuela de educación especial CAM, dos kínder, primaria con doble turno, secundaria de tiempo completo y prepa UAS con doble turno. Se cuenta con distintos negocios comerciales como tiendas, tortillerías, peluquerías, carnicerías, restaurantes, refresquerías,  cadena oxxo, papelerías, ciber, gimnasio, entre otros. Dentro de los servicios públicos; alumbrado en buen servicio, camión de la basura eventualmente, drenaje, agua potable en curso, luz eléctrica, servicios médicos, centro de salud, clínica privada, salón de asambleas, canchas deportivas, estadio, plazuela y una biblioteca con poco uso ya que las personas prefieren utilizar las computadoras en casa o ir a los ciber. Otro servicio es la seguridad brindada por parte de los tránsitos y policías a cargo de las cabeceras sindicales.

El nivel económico es variado encontramos a familias muy bien establecidas, pero en su mayoría un nivel medio. Las viviendas son de tabique y actualmente se han hecho muchas construcciones de block por parte del gobierno, sin embargo aún existen personas que habitan en viviendas de palizada y casas antiguas de adobe, los terrenos se delimitan por  cercas de distintos materiales; telas ciclónicas, palos, alambres, lonas, lamina, etc.

Las calles son de terracería, sólo una parte de la calle principal se pavimento, esta situación afecta debido a las temporadas de lluvia pues resulta muy difícil transitar por las calles y la asistencia a la escuela es muy baja.

Una de las tradiciones que distinguen a esta comunidad es el día del ejido, donde los ejidatarios suelen aportar una cantidad económica  c/u para el festejo, el cual se lleva a cabo el primer domingo de diciembre, con una misa a las 6:00 am, desayuno, desfile, evento cívico-cultural, comida, jaripeo y baile de coronación.

Esta comunidad pertenece a la sindicatura de Mochicahui pero se organiza políticamente  por un comisariado ejidal con su directiva y un consejo de vigilancia, también un comité de desarrollo que son los encargados de organizar las festividades. Dentro de  la cultura se destacan distintas creencias religiosas; iglesia católica, apostólica, mormón, testigos de Jehová, entre otras. Es muy común encontrarse por las calles personas predicando. El día 12 de diciembre de cada año la religión católica acostumbra a realizar un festejo a la virgen con un pequeño kermes y peregrinaciones. Existe una minoría de familias indígenas que practican sus creencias y realizan sus celebraciones comúnmente en semana santa y en el mes de diciembre.

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