Teorias sociopoliticas de la educacion

INSTITUTO SUPERIOR DE FORMACIÓN DOCENTE

CARRERA: Profesorado de Educación Inicial

ESPACIO CURRICULAR: Teorías sociopolíticas y educación

CURSO: 2° año

PROFESOR:

ALUMNA:

Examen primer cuatrimestre de 2022

Requisitos:

• Fecha de entrega: miércoles 13 de julio
• Extensión mínima 3 carillas.
• El archivo debe tener el nombre y apellido.

Consignas

1. Describir el contexto histórico del surgimiento de la sociología como ciencia, a que razones respondió al surgimiento de esta. Nombrar a los creadores de la sociología clásica y cuáles fueron los ejes y temas centrales que estructuraron su obra.

1. Definir los conceptos más importantes del Materialismo Histórico y cuáles eran los fundamentos planteados por Marx acerca de la importancia de las fuerzas productivas (económicas) en la determinación de las relaciones sociales, políticas y culturales.

1. Explicar en que consisten las teorías del orden y conflicto, cuales de los padres fundadores de la sociología se encuadran en cada una de ellas justificando por qué.

1. Explicar cuáles fueron los contextos históricos y las condiciones necesarias para el proceso de formación de los Estados y describir las características más relevantes y los atributos que debe tener el   Estado Nacional dando algún ejemplo histórico.

1. La sociología como un campo definido del conocimiento aparece aproximadamente en el siglo XIX, efectivamente, ligada a la situación de crisis. El desarrollo de la sociología se diferencia del desarrollo de la ciencia política y de la economía. Ambas giran alrededor  del mercado, sostenidas por la igualdad jurídica de los hombres, construyendo un método científico positivista basado en un paradigma de la física y la biología.

Se plantea el nacimiento de la sociología cuando el nuevo orden ha empezado a madurar, cuando las relaciones de mercado y el liberalismo representativo se han generalizado y en el interior de la sociedad aparecen nuevos conflictos, diferentes a los del pasado, producto de la industrialización.

Los principales estímulos para la aparición de la sociología fueron la Revolución Industrial y la Revolución Francesa. A finales del siglo XVIII, con las revoluciones  mencionadas, Europa y los Estados Unidos vivieron una gran transformación con la aparición de nuevas clases sociales y los conflictos entre ellas. La sociedad puede incluir procesos de cambios, pero ellos deben estar incluidos dentro de ese orden. La tarea que cumplen es comprender ese orden, las leyes que los gobiernan, considerar y corregir las distorsiones producidas.

Los creadores de la sociología clásica son:

Emile Durkheim (1858-1917)

Vivió en un periodo de consolidación y crisis por la tercera república francesa. La comuna de Paris (1871) alzan el primer movimiento revolucionario contra el gobierno y Durkheim busca una manera de orden moral fundada sobre oras bases. Así surge la idea de que el orden moral es equivalente al orden social, y a su vez, es un sistema de normas, ya que constituye en instituciones. La sociología es el análisis de las instituciones y la relación de los individuos en ellas (3 grandes tópicos: trabajo, normas y educación).

Max Weber (1864-1920)

Weber trabajaba en la doble determinación. Por un lado (la discusión en Alemania sobre el status científico del estudio de lo social expresada como “ciencias de la naturaleza” y “ciencias del espíritu”), va a intentar superar esta polémica diseñando un método histórico-comparativo que le permita recuperar la particularidad y la universalidad del hecho social.

La segunda determinación que opera es completar la imagen del materialismo económico con un materialismo miliar y político.

1. Lo conceptos más importantes del materialismo histórico son:

1. LA LUCHA DE CLASES que se dan en la producción capitalista entre la burguesía y el proletariado, resumiendo su teoria de las transformaciones en 4 pasos:

1. Se va formando una clase destinada a sobrellevar todas las cargas de la sociedad, sin gozar de sus beneficios. Se ve obligada a vivir en constate lucha con todas las demás clases. Constituye un núcleo mayor de la sociedad.
2. La sociedad se ha basado hasta ahora en el dominio de una clase que tenía en su poder las fuerzas productivas. Poder derrocar la clase dominante una época dada ha sido el objeto de todas las revoluciones que han sucedido en la historia.
3.  Las revoluciones que se han producido hasta ahora no cambian el organismo social, el poder solo cambiaba de manos. Una clase reemplazaba siempre a otra en el mismo. Con la revolución comunista, por el contrario, cambiara la organización social de la misma.
4. Para engendrar la conciencia comunista, implementarla, solo hay un medio: modificar en masa a los hombres. Solo puede cumplirse merced a un movimiento social, a una revolución, que no solamente es necesaria para derribar del poder a la clase dominante, sino para limpiar a la clase dominada.

     La clase se independiza de los individuos. Estos hallan al nacer prefijadas sus condiciones de vida. La clase a que pertenecen les señala su posición social, y con ello la vía para desarrollar su personalidad. Este sometimiento de los individuos a su clase en nada difiere del sometimiento de los mismos a la división del trabajo, y solo es anulando l propiedad privada y el trabajo mismo se refiere al trabajo impuesto.

1. MODOS DE PRODUCCION

1. La producción se inicia con el aumento de la población, implica que los individuos mantengan relación los unos con los otros. La forma de estas relaciones se halla condicionada, a su vez, por la producción. Tanto las relaciones que mantienen entre si los diversos países como la organización interna de cada uno de ellos dependen de las fuerzas productivas, la división al trabajo y del comercio interno y externo.
2. La división de un trabajo dentro de un país depende primero que se separen el trabajo industrial y comercial del agrícola y, por ende, la ciudad del campo y que se contrapongan sus intereses. Luego se separara lo que es el trabajo comercial del industrial. Al mismo tiempo, cada una de esas ramas se van bifurcando en otras nuevas y la posición que ocupen están condicionadas por el sistema de trabajo que se aplique en la agricultura, la industria y el comercio (patriarcado, esclavitud, estamentos, clases). Cuando el trabajo está bien diversificado las sociedades se vuelven más igualitarias.
3. La división del trabajo hace que se distribuyan de manera general (tanto cuantitativamente, como cualitativamente) el trabajo y sus productos: la propiedad cuya consecuencia es en su primera forma, en la familia, donde la mujer y los hijos son esclavos del marido. La esclavitud en el seno de la familia es la primera forma de esclavitud.

     “fuerzas productivas” y “relaciones de producción” constituyen el “modo de producción”. Las relaciones de propiedad pueden promover o trabajar el desarrollo de las fuerzas productivas. Para Marx aquellas impulsan su crecimiento en una primera etapa y luego lo dificultan. Con la supresión de estas relaciones de propiedad y el establecimiento de nuevas formas de organización se facilita el posterior desarrollo de las fuerzas productivas y de nuevas formas de actividad humana. Simultáneamente sufren las otras esferas sociales: la jurídica, la política y la ideológica.

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