La Familia En El Contexto Social

República Bolivariana de Venezuela

Ministerio del Poder Popular para la Educación

Universidad Pedagógica Experimental Libertador

Instituto de Mejoramiento Profesional del Magisterio

Nucleó – Apure

La Familia en el Contexto Histórico Social

Facilitador: Participante:

Lic. Leonel Gámez Pérez Omarilys

C.I. 19.689.806

San Fernando, Febrero de 2014

La palabra familia, proviene del latín famīlia, "grupo de siervos y esclavos patrimonio del jefe de la gens" (agrupación civil que comprendía a varias familias), a su vez derivado de famŭlus, "siervo, esclavo", que a su vez deriva del osco famel (lengua indoeuropea), término que abrió su campo semántico para incluir también a la esposa e hijos del pater familias (término para designar al "padre de la familia”), a quien legalmente pertenecían, hasta que acabó reemplazando a gens. Tradicionalmente se ha vinculado la palabra famŭlus, y sus términos asociados, a la raíz fames (hambre), de forma que la voz se refiere, al conjunto de personas que se alimentan juntas en la misma casa y a los que un pater familias tiene la obligación de alimentar. Por ello, la familia es un grupo social básico creado por vínculos de parentesco o matrimonio, donde se debe proporcionar a sus miembros aspectos como seguridad, protección, socialización y compañía, la misma, se hace presente en absolutamente todas las sociedades. Ahora bien, en sus orígenes, el concepto de familia hace referencia a grupos conformado por criados y esclavos que un mismo hombre tenía como propiedad. De tal manera, Se cree que las sociedades o civilizaciones antiguas contaban con dos o tres núcleos familiares, muchas veces éstos estaban unidos por parentesco y se dispersaban únicamente cuando debían buscar alimentos, los hombres se dedicaban a cazar mientras que las mujeres se encargaban de cuidar a los niños, realizar tareas internas del hogar y preparar la comida; la diferencia que se establece entre épocas antiguas y actuales es el infanticidio: donde se expulsaba del núcleo familiar a los enfermos que no podían trabajar, desde que el cristianismo penetró en los seres humanos, varios conceptos cambiaron y se dice que el núcleo familiar a sufrido muchos cambios considerables por factores como la emigración y la industrialización. Ya que, los miembros de una familia suelen trabajar en lugares diferentes y lejos de su hogar. Por lo tanto, La familia, hasta el día de hoy, ha sido una unidad económica. Al mismo tiempo, tenemos diferentes tipos de familia como; la familia biológica es el grupo formado por el padre, la madre y los hijos de ambos, es decir, a los parientes por sangre o ancestro. Dentro de la misma esta la familia por procreación es cuando la pareja no tiene hijos por una condición física o pérdida de un hijo y decide adoptar. Asimismo, la familia sociológica es cuando el niño aprende a saber quién es a partir de su relación con sus padres y personas que le quieren. También, la Familia Jurídica es un conjunto de sistemas jurídicos que comparten determinadas características. Así, la familia ética es aquella donde sus miembros buscan construir su identidad personal, la madurez, la responsabilidad, el carácter, el modo de ser y de relacionarse con otras personas, de forma ética. Del mismo modo, la familia psicológica es aquella donde el cerebro esta más evolucionado necesita mas tiempo para para educarse y desarrollarse hasta llegar a la edad adulta. No obstante, las teorías que sustentan la familia son; teoría totémica; un tótem es un objeto, ser o animal sobrenatural, que en las mitologías de algunas culturas se toma como emblema de la tribu o del individuo. Entre algunas tribus indígenas y naciones nativas de Norteamérica las cualidades de los animales reflejaban fuerzas sobrenaturales y atribuciones espirituales. Entre los animales reconocidos está el oso, el halcón, el pez, el bisonte o búfalo, y el tejón. Estos eran animales de gran importancia. Este enfoque sostiene que el grupo humano se une porque adora al símbolo “Tótem”, que considera su ascendiente en común, es decir, que sienten como hermanos entre sí. Algunos antropólogos materialistas sugieren que el totemismo nació como una manera de proteger de la extinción a los animales y las plantas; así, cada tribu se encargó de proteger a un animal tótem acordando que sólo ellos lo cazarían o protegerian al animal totémico estableciendo un tabú que prohibía la ingesta por parte de la tribu del animal o vegetal en cuestión. Mientras que, Sir Frazer, respecto a su teoría sobre el totemismo, dice que un tótem es cierta clase de objetos de objetos materiales a los que el salvaje profesa una veneración supersticiosa, en la creencia de que existe entre él y cada uno de esos objetos una relación íntima perfectamente determinada. Es decir, en esta teoría las personas sólo están ligadas, entre sí por la falsa creencia de que son hermanos descienden del mismo Tótem. El vínculo de la sangre no cuenta para ellos. Por otro lado, la teoría evolucionista, histórico-cultural, nace de la teoría del evolucionismo cultural y, con ella, la ciencia antropológica anglosajona. Se dice que la familia ha evolucionado así de diversas formas entre las cuales son; primitiva; se caracterizaba porque entre los seres humanos primitivos había una completa libertad en la práctica de sus relaciones sexuales, los hombres mantenían éstas con toda mujer y ellas a su vez con todo hombre, consanguínea; en esta etapa la familia primitiva, ya no tenían relaciones sexuales entre padres e hijos; pero sí entre hermanos, esto suponía un progreso. Dentro la familia consanguínea ya se encontraba unida por vínculos de sangre, formándose así un círculo familiar cerrado. Punulúas; palabra hawaiana que significa querido amigo. Esta etapa se caracterizaba porque se excluía la relación sexual entre hermanos, el matrimonio se hace por grupos, es decir, que un grupo de hermanos contraía matrimonio con otro grupo de hermanos, sin que entre ambos grupos mediaran vínculos de parentesco. Sindiásmica; se basa en el matrimonio por parejas individuales. Esa unión dura lo que duraba la voluntad de las personas que la contraían. Patriarcal; he aquí donde el hombre adquiere el predominio: es la época del patriarcado, la familia patriarcal nace del matrimonio de un hombre con varias mujeres, a eso se le denominaba poligamia. El hombre, además de ser el jefe de familia, también es el patriarca. Monogámica ; es pues, la fase final de la familia humana, tal como hoy se concibe. De tal manera, la teoría monogámica llamada también Histórico – Cultural, en este enfoque Westermarck niega la existencia de la promiscuidad primitiva en el seno de las primeras agrupaciones humanas; según este autor la familia ha sido siempre monógama y la promiscuidad no puede aceptarse como una regla o una forma doméstica aceptada por los grupos, sino como manifestación de corrupción social la cual puede presentarse en cualquier época. Por ello, Westermarck apoya su tesis en los argumentos siguientes: Argumento biológico; basado en observaciones de Darwin sobre la existencia de relaciones monógamas entre algunos animales superiores, de allí se deduce que el hombre como punto culminante de la escala zoológica, es el animal más perfecto, con mayor razón ha de vivir en monogamia. Argumento psicológico; hay en el hombre instintos, pasiones y sentimientos que lo conducen a rechazar toda idea de compartir con los demás las cosas que ama. Argumento Estadístico; el investigador Lowie indica que de acuerdo a las estadísticas el número de hombres y mujeres que existen guardan un equilibrio, es decir, que correspondería una mujer a cada hombre y viceversa, rompiéndose así el concepto de la poligamia, término concebido sabiamente por la Naturaleza. Entonces, Westermarck es considerado como el verdadero precursor de la Corriente denominada Histórico – Cultural, ya que, sus argumentos están basados en observaciones de carácter científico, difíciles de contradecir tanto por su certidumbre como por su cantidad de afirmaciones. Ahora bien, la familia cumple funciones básicas tanto respecto de sus propios miembros como ante la sociedad; funciones sus miembros; vinculación íntima y permanente entre los miembros del grupo familiar, crianza y manutención biológicas y psicológicas de los hijos, asignación de valores, desarrollo personal de los hijos, mantener la propia identidad y la cohesión familiar, asimismo, las funciones con la sociedad; representación de los hijos ante la sociedad, función biológica, función educativa, función económica, función protectora.

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