Las Filosofias De Palmer

Las filosofías de palmer

las opiniones del fundador de la quiropráctica, d.d.palmer y su hijo, b.j, son la base de gran parte de lo que se ha llamado filosofía quiropráctica tradicional "viejo quiropráctico papá" llegó a las artes de la curación de un fondo en la agricultura, la enseñanza primaria, y espiritismo en las décadas posteriores a la guerra civil americana. Fue una época de expansión intelectual de la mente del público, coloreado por ideas tan diversas como el magnetismo animal, la frenología (palpación del cráneo para determinar los rasgos de personalidad), y las maravillas de la era de las máquinas en expansión. Los remedios fuertes de la medicina heroica que habían dominado la alopatía en la primera parte del siglo XIX fueron muy lentamente dando paso a una exploración más conservador y científico de la biología humana. Sin embargo, la ciencia de la medicina en el siglo XIX fue crudo por cualquier estándar y bien podría haber producido más daño que bien. Pacientes buscaron suaves alternativas a él cirugía primitiva y farmacología todavía en gran medida empírico del día. Entre las alternativas más populares en este momento son las dosis infinitesimales de la homeópata, los "revitalizantes" energías del campo emergente de electro-medicina, el campo mejor establecido de la curación magnética, y los métodos mecánicos intuitivamente sensibles de los osteópatas.

Dentro de este contexto DD Palmer buscó una manera más racional, menos esotérica explicación para los resultados beneficiosos que creía que sus pacientes derivados de las prácticas de curación magnética. Se dirigió a las metáforas de la máquina de su época y llegó a la conclusión de que los efectos positivos de la imposición de manos, el resultado de las cualidades de refrigeración de su personal, el exceso de energía magnética vital. Teoría magnética Palmer aún involucrado la noción de transferencia de "magnetismo animal" de médico en paciente, pero ahora estaba en las inflamaciones de sincronización que se consideran centrales para la enfermedad, y con el tiempo llegó a creer que los procesos inflamatorios son la consecuencia de disrelacion anatómica, es decir, de las partes del cuerpo están fuera de su posición correcta.

Como un sanador magnético palmer utiliza sus dedos sensibles para localizar el sitio del tejido inflamado y, a continuación, colocando los dedos en estas localizaciones precisas, se enfrió la inflamación tanto como uno podría disminuir la fricción y el calor en una caja de engranajes mediante el vertido de agua o el calor otra transferencia de lubricante en ella. En sus métodos de palpación se puede ver el origen de la "especificidad" en el análisis de diagnóstico después de quiropráctica. Se enorgullecía de su técnica de trazado de los nervios, que envuelto después de un nervio disfuncional de sus raíces espinales al órgano terminal afectado, o viceversa. Sus folletos publicitarios llevado testimonios que alabado este enfoque aparentemente más racional. En años posteriores, el seguimiento y la palpación del nervio articular continuó como el principal fundador de la disfunción biológica.

DD primera teoría de la quiropráctica era una extensión de estos conceptos. ¿Por qué esperar a una parte anatómica desplazados se inflame, razonó, si las manos del terapeuta podría utilizarse para sustituir o reajustar el componente ofender a su posición correcta? quiropráctica primera etapa involucrada manipulación para ajustar los tejidos del cuerpo a su posición normal de presunto fin de evitar o revertir la fricción. La teoría sugiere tanto el valor profiláctico y terapéutico de lo que Palmer inicialmente denominado "manipulación magnética". Él mismo declaró inequívocamente su capacidad para volver a colocar manualmente cualquier parte anatómica, incluyendo el sistema circulatorio, sistema músculo-esquelético, y los nervios.

Sin embargo, el viejo padre quiropráctico tenía un fuerte incentivo político para diferenciar su quiropráctica de las prácticas manipuladoras de sus competidores, los osteópatas. En julio de 1903, mientras que la enseñanza y la práctica en santa bárbara, California, revisó su teoría para centrarse exclusivamente en los supuestos efectos de desalineación conjunta sobre el sistema nervioso. a partir de ahora, la mayoría de los quiroprácticos insistiría en que los quiroprácticos sólo estaban interesados en las influencias neuronales en la salud y que los osteópatas sólo estaban interesados en el alivio de la obstrucción circulatoria. Se trataba de una falsa dicotomía, sino que serviría a un propósito útil comienzos en 1907, cuando la distinción produjo la primera absolución conocida de un quiropráctico en juicio por la práctica sin licencia.

No contento con su explicación mecánica de la enfermedad, Palmer regresó a los conceptos vitalistas en la que su práctica de curación magnética tenía sus raíces. Donde una vez había usado términos tales como "nervios innatas" y "nervios educados" para diferenciar las divisiones automáticas y esquelético del sistema nervioso, en 1904, palmer extrapolarse estos conceptos en el "inteligencia innato" e "inteligencia educada" de lo humano organismo. Inteligencia educada, razonó, era el producto de aprendizaje del individuo a través de la interacción con el medio ambiente. Inteligencia innata, sin embargo, se interpretó como una fracción del dios que inhabilita el cuerpo y fue responsable del mantenimiento de la salud y la recuperación de una enfermedad. Estos dos "mentes" razonó el fundador, fueron siempre activas dentro de la persona, pero no sabían el uno del otro. Cada uno ejerció su influencia en el cuerpo a través de los nervios.

Palmer idea de una inteligencia innata le llevó a rechazar la noción de que a principios de la biología humana puede ser explicada adecuadamente por analogía a las operaciones de las máquinas. La formación de las células sanguíneas, la química de la digestión, las funciones múltiples de los órganos internos y las operaciones mentales del cerebro, razonó, las explicaciones necesarias que la sencillez de la mecánica push-pull no podía manejar. Y en plantear la inteligencia innata como una fracción de la inteligencia universal (Dios), la teoría quiropráctica servido para unir el "material y lo inmaterial", en contraste con lo que fue visto como el ateísmo de la medicina. Quiropráctica sería una disciplina de sanación amigable, no sólo porque era más suave en su terapéutica que los de la corriente principal de la medicina alopática, sino porque es respetado y apeló a los valores teológicos y las creencias de la mayoría de los pacientes. El vitalismo de "innato" fue sólo un pequeño paso conceptual de las almas y los espíritus del cristianismo y el espiritismo (sesiones) que había crecido a raíz de la guerra civil.

D.D. Teoría final de Palmer de la quiropráctica (1908-1913) conservado el vitalismo a través de la idea de los nervios. Sin embargo, para entonces ya había abandonado su creencia anterior de que los nervios eran aplastados por mala alineación articular. En cambio, propuso que la desalineación esquelética causada nervios que se estira o afloja, alterando así los impulsos nerviosos enviados vi racionalmente mediadas para poner fin a los órganos. Esta última teoría se ha denominado como teoría de la regulación final tensión de la quiropráctica.

B.J.Palmer cuando tomó el control de su institución el padre de la Palmer School of Chiropractic en 1906 se aprobó la mayor parte de la teoría bio teológica y métodos clínicos que su padre había promulgado. Persecuciones de los quiroprácticos por la medicina organizada estaban creciendo, y uno de los hijos primeros iniciativos fue la organización de la sociedad legal protectora conocida como la asociación de quiropráctico universal. Primera sucesión legal de la UCA se produjo en La Crosse, Wisconsin, en 1907, cuando palmer graduado shegataro Morikubo fue absuelto por un jurado de la acusación de que había practicado la osteopatía sin licencia. la base de su victoria sala estaba argumento del abogado defensor Tom Morri de que los quiroprácticos tenía una filosofía y práctica que era distinto de los osteópatas, quiroprácticos se interesó sólo en el sistema nervioso, mientras que los osteópatas se interesó sólo en la circulación. Las diferencias entre los ejes de palanca cortos quiroprácticos y osteópatas se mueve la palanca larga ayudó a distinguir mejor las dos profesiones manuales.

Características de la filosofía y de la ciencia

Como la profesión ha madurado, y especialmente en los 40 años o más desde la desaparición BJPALMER, los quiroprácticos se han vuelto más sofisticados en su comprensión del papel que juega la investigación filosófica legítima en los asuntos de una disciplina de salud. aunque a un consenso en torno a una filosofía de entonces como una base adecuada para el arte y la ciencia de la quiropráctica no se ha formado, los quiroprácticos han mostrado un creciente reconocimiento de la necesidad de cuestionar sus conceptos más fundamentales.

Mientras BJPalmer filosofía involucrado ideas fijas cuya verdad era supuestamente incontrovertibles, los estudiosos más allá de la profesión a menudo interpretan la filosofía como un proceso dinámico de consulta en lugar de los insumos o las conclusiones derivadas de tal questioning.in este sentido, la filosofía es una crítica, duda, el esfuerzo de sondeo skepticismis apreciados en el que en lugar de repudiado.

CLÁSICA pensamiento filosófico griego

El objetivo

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