Sociologia De La Educacion

Maestría: Ciencias de La Educación. Materia: Sociología de la Educación.

Maestrante: Luis Ángel Pardo Juárez. Doctora: Concepción Guerrero

Reporte de Lectura 6, 7, 8 Y 10.

COMTE, POPPER y El POSITIVISMO.

Giddnes Anthony muestra una reflexión sobre el pensamiento social clásico y el contemporáneo encaminada en inicio en el analizar la influencia que atenido las filosofías positivistas en las ciencias sociales, expresando que hay dos sentidos uno especifico y el otro general en cuanto a las aportaciones del positivismo, de las cuales se derivan dos fases en el desarrollo del positivismo, una centrada fundamentalmente en la teoría social y la otra relacionada en concreto con la epistemología, la teoría social como primera fase es la dominada por las obras de Auguste Comte. “filosofía positivista” la cual tiene conexiones y diferencias tanto históricas como intelectuales con el Circulo de Viena, en segundo lugar emplea el termino amplio y confuso para referirse a los filósofos con perspectivas interrelacionadas llamado fenomenalismo “basado en la realidad”, la cual consiste en impresiones sensitivas, rechazo a la metafísica y la representación de la filosofía como un método de análisis claramente separable de los descubrimientos de la ciencia, además afirmando que el conocimiento empírico discrepa lógicamente de la búsqueda de objetivos morales y la noción de la unidad de la ciencia, pretendiendo decir que las ciencias naturales y las sociales comparten una misma base lógica y quizás metodológica.

Utiliza el término positivismo que es el sistema de la filosofía basado en la experiencia y en el conocimiento empírico de los fenómenos naturales, en virtud de que el positivismo considera a la metafísica y a la teología como sistemas de conocimiento imperfectos e inadecuados, concepto que se refieren a las opiniones de Comte y la designación Filosofía positivista para las aportaciones más importantes del círculo de Viena el cual es un grupo de filósofos y científicos que llegó a constituir una importante escuela de pensamiento en el ámbito de la filosofía occidental contemporánea a partir de las reuniones que de forma periódica, celebraron en el entorno de la Universidad de Viena, sus miembros Hans Hahn, Moritz Schlick, Rudolf Carnap, Kraft, Otto Neurath y Fiedrich Waismann propusieron un controvertido concepto de la filosofía de la ciencia e iniciaron un movimiento que recibió el nombre de positivismo lógico.

El Círculo se opuso a los neokantianos y a los idealismos alemán y católico, sorprendentemente, rechazaba la necesidad de la metafísica y de una epistemología que tomaba prestada la justificación del conocimiento científico de cualquier otro campo más allá de la misma ciencia, según sus miembros, un criterio de significado empírico como el “principio de verificación” se presentaría como un conocimiento científico y a la vez eliminaría la metafísica por innecesaria, Igualmente, quitaron su base cognitiva a las normas incondicionales, de lo cual la filosofía positivista de Auguste Comte abandonó la especulación de lo sobrenatural en favor de la investigación científica, según él, el conocimiento de todos los temas, desde la astronomía a la sociología, debería venir de la correlación de la evidencia

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