Analisis de Bordieu

JEAN, Itard. (1986). “Los progresos del niño cimarrón” pp.11-54, en Memoria

sobre Víctor de Aveyron. Alianza: Madrid

                                    Reporte de lectura.

Epistemología y metodología.

Bourdieu comienza por distinguir entre las perspectivas que intentan estudiar un método alejadas de la práctica del mismo y quienes estudian y reflexionan sobre los aspectos del método científico que nos llevan a seleccionar metodos y técnicas de investigación que le den rigor pero que a su vez hagan de cada investigación un proceso particular, único, e independiente. Ir más allá de la receta y la vigilancia de ésta, llegar a una enseñanza de la ciencia y el método con la exigencia de la práctica (in situ). Todo ello sin caer a la indiferencia epistemologica (sin rigor) o la anarquía conceptual que puede llevar a perder de vista el objetivo de investigación.

Continua referenciando a Bachelard en el plano donde la epistemología tambien considere al error como un camino que nos lleva a construir una lógica del descubrimiento, sin someter al investigador a una metodología abstracta (imposible) de las ciencias sociales. Se establece así, una sociología del conocimiento que pugna por la comprensión de las condiciones del error como fuente de conocimiento.

Pedagogia de la investigación. ¿Cómo enseñar metodología? Pregunta y práctica que resuena en todo el libro referenciado, cuyos objetivos son exponer principios de la práctica profesional de la investigación; relacionar esa práctica con los intrumentos para el tratamiento sociológico, los actos prácticos y la vigilancia epistemologica en su devenir.

Bordieu muestra que interiorizamos métodos al casarnos con alguna escuela sociologica, sea materialismo histórico, hermeneutica o positivista (Marx, Weber y Durkheim). Ello forma un Habitus, concebido como formas específicas de realizar algo (investigación) de manera mecanizada o natural, sin cuestionarle. Propone un equilibrio entre el arte de inventar (crear, construir) y el arte de demostrar mecánicamente.

Los hechos históricos tienen un carácter subjetivo, irreductible, no mecánico e impredescible. En este sentido, el investigador no es un ejecutor de un métedo, sino que crea y actúa el método, sin recurrir a un fijismo metodológico (fijado de una vez y para siempre). El investigador, somete a evaluacion epistémica y avanza a un conocimiento aproximado, reflexionando sobre su lógica; entre más se acerca a la perfección del método, más se aleja de la vigilancia epistemológica.

¿Qué es hacer ciencia? Para Bordieu, es el análisis de obstáculos epistemológicos en la investigación. Bachelard reafirma diciendo que “el hecho científico se conquista, construye, comprueba”, y en el caso de las ciencias sociales, al no hablar de un un objeto inanimado, se habla de una construcción dinámica.

Construcción del objeto

Lo que se construye en un campo científico, son las relaciones conceptuales que existen en los problemas, los cuales son nuevos, como su perspectiva y sus métodos. Para Durkheim se deben cosniderar los hechos sociales como cosas, para Bordieu las cosas, configuran objetos preonstruidos (pasados, estudiados, explotados) y de lo que se trata es de considerar el sistema de relaciones entre los objetos construidos y por construir. Nuevos objetos, nuevas relaciones. Un objeto se construye en funcion de una problemática teórica que examine la realidad dinámica y cambiante.

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