Desarrollo Historico Del Estado

DESARROLLO HISTORICO DEL ESTADO

1. TEORÍAS ACERCA DEL ORIGEN DEL ESTADO

ORIGEN Y JUSTIFICACIÓN DEL ESTADO

TEORÍAS RELIGIOSAS

TEORÍAS DEL DERECHO DIVINO PROVIDENCIAL

TEORÍAS DEL DERECHO DIVINO SOBRENATURAL

TEORÍA RACIONALISTA DEL DERECHO NATURAL O TEORÍAS CONTRACTUALES

TEORÍAS SOCIOLÓGICA

TEORÍAS PSICO - SOCIAL

TEORÍAS HISTÓRICAS

TEORÍAS DEL MATERIALISMO HISTÓRICO

EL NACIMIENTO Y EXTINCIÓN JURÍDICA DEL ESTADO

2. GRUPOS ESTRUCTURALES DE LA SOCIEDAD

LA HORDA

EL CLAN

LA TRIBU

CONFEDERACIÓN DE TRIBUS

LA CIUDAD

EL ESTADO

3. EL ESTADO EN LA HISTORIA

LAS ORGANIZACIONES POLÍTICAS ORIENTALES

LA POLIS GRIEGA

LA CIVITAS ROMANA

EL ESTADO MEDIEVAL

EL ESTADO NACIÓN

EL ESTADO LIBERAL

EL ESTADO SOCIALISTA

EL ESTADO FASCISTA

4. GLOBALIZACIÓN Y ESTADO NACIÓN

1. Teorías Acerca Del Origen Del Estado

Con el propósito de comprender de forma integral el concepto Estado, a continuación se describe varias teorías sobre la justificación y origen, en distintos momentos históricos, el desarrollo de las estructuras sociales hasta la creación del Estado a lo largo de la historia, hasta la visión actual en el marco de la globalización.

El origen histórico de la sociedad política no hay que confundirlo con el origen institucional dela misma sociedad política. Por origen institucional se entiende el origen de su especial estructura y planificación, tal como al correr de los tiempos se ha presentado en la historia, cualquiera que haya sido el Estado o sociedad política donde se haya verificado. Por origen histórico se entiende, por el contrario, aquellas causas históricas, que hayan dado existencia temporal e histórica a una determinada sociedad política o Estado. Son dos conceptos distintos, que plantean dos cuestiones o problemas distintos. Aunque tal vez las respuestas puedan ser coincidentes.

Origen y justificación del Estado

El enfoque ya no es solo histórico y cronológico, sino también filosófico puesto que trata de encontrar la justificación causales de tal hecho.

Al tener ya un conocimiento del Estado, por medio del examen que hemos hecho de sus elementos y de sus órganos y funciones, es necesario resolver los problemas relativos a su origen y justificación.

Vamos a estudiar, en primer término, el problema correspondiente al origen del Estado, precisando, ante todo, los diversos puntos de vista desde los cuales puede estudiarse este problema, "esencial y complementario", según lo califica Adolfo Posada, cuya exposición seguiremos en este capítulo.

El problema del origen del Estado puede examinarse desde un punto de vista histórico o desde un punto de vista racional, según sea el método que se adopte para elaborar la Teoría del Estado.

El punto de vista histórico es el que trata de determinar cuándo surgió el Estado, cuándo apareció una sociedad humana con los carecieres que hemos atribuido a. la comunidad política.

A continuación se expone las teorías más importantes que explican el origen y la justificación del Estado.

Teorías Religiosas

También denominadas teocráticas, teológicas o de derecho divino, se caracteriza por su fundamentación metafísica y sostienen que, de manera directa o indirecta, Dios es creador del Estado y del él deviene el poder de las autoridades.

La teoría religiosa o teológica es la doctrina que señala el origen, divino del Estado, el cual es fundado por Dios, lo cual obliga a su reconocimiento. San Pablo, San Agustín y Santo Tomás fueron los más destacados exponentes de esta doctrina, al afirmar que toda autoridad viene de. Dios. La Edad Media occidental fue el escenario de las luchas entre la Iglesia y los monarcas por la hegemonía política. Los reyes de Francia tenían por lema: "el poder del monarca viene de Dios y de su espada". Sirvió para fundamentar el absolutismo de las monarquías.

Las teorías teocráticas, en cuanto a la elaboración doctrinal, aparecieron en la edad media y son clasificados en dos grupos. Teoría del Derecho Divino Sobrenatural y Teoría del Derecho Divino Providencial. Ambas teorías parten del principio cristiano sostenido por San Pablo, quien afirmaba, en la Epístola a los Romanos (13.3) sométanse las personas a las autoridades constituidas; porque no existe autoridad que no venga de Dios.

Esta teoría fue inicialmente la más utilizada des de los siglos XVI, hasta el siglo XIX Para explicar el origen del hombre. Algunos religiosos creyeron basándose en la biblia, que los indios americanos eran de sedientes de Sem, uno de los tres hijos de Noé, quien des pues del diluvio universal se supone llegó a América

Teorías del Derecho Divino Sobrenatural

Esta teoría sustenta que Dios fue creador de todas las cosas que existen y por tanto del Estado y del poder, en consecuencia, es él quien designa gobernantes y gobierna a través de ellos, Bousset, en su libro, “La Política “, dice que el poder emerge de las propias palabras de las Sagradas Escrituras, y afirman que “Dios inviste tanto a los reyes como a sus ministros, y reina a través de ellos sobre los pueblos”.

Teorías del Derecho Divino Providencial

Esta teoría, variación de la anterior, afirma que no es Dios el que ejerce el poder por si mismo, sino por intermedio de sus representantes en la tierra, que son los gobernantes.

Santo Tomás manifiesta que la existencia del Estado nace de la misma naturaleza social, racional y libre del hombre. Esta naturaleza humana exige una autoridad o gesto encargado de procurar el bien común, y reclama a la vez que los hombres esclarecidos y destacados por su virtud y su saber se pongan a la cabeza y al servicio de sus semejantes dirigiéndolos.

Teoría Racionalista del Derecho Natural o Teorías Contractuales

Se conoce con el nombre de teorías contractuales aquellas que pretenden explicar el origen del Estado como producto de un pacto; es decir que, cuando los hombres decidieron vivir se dio una convivencia entre ellos, por su intermedio, se generó el nacimiento del Estado.

Los pensadores griegos no se hallaban al margen de un concepción contractual, en cuanto al origen dela comunidad política y del poder. Sin embargo en la Edad Media y Moderna, surgieron escritores y pensadores de la talla de Richard Hooker, Tomás Hobbes, John Locke, Johannes Althusius y Jean Jacques Rousseau, quienes de manera sistemática elaboraron verdaderas teorías que explican el nacimiento de Estado como un producto de las voluntades humanas conjuncionadas. Estas teorías han recibido el nombre de derecho natural sosteniendo que las causas de la aparición de Estado y del derecho son las cualidades naturales del individuo, que busca la necesidad del poder estatal.

A continuación, se detalla el pensamiento de algunos de estos teóricos.

Thomas Hobbles, autor del “Leviatán” afirman que el Estado es el gran gigante construido por lo hombres para mitigar la anarquía y el caos reinante en la primera fase del “Estado de naturaleza”.

Locke, señala que: cuando cualquier número de hombres, por el consentimiento de cada individuo, constituyó una comunidad, en el cuerpo con poder para obrar como cuerpo, lo que se da tan solo por la voluntad y determinación de la mayoría.

Johannes Althusius (1630), expuso una teoría de la consolidación pública (El estado en el sentido moderno de la palabra), creo una auténtica teoría del contrato social, considerando el principio del contrato tácito o expreso como una base jurídica fundamental.

Rousseau, sosteniendo que la forma de vida del noble salvaje, la del hombre de la vida primitiva, es ideal, en la vida civilizada, reina la tiranía y la injusticia, la perversidad y la desigualdad; la propiedad privada es el origen dela desigualdad; Sostiene también que la sociedad política es creada por un pacto social, mediante el cual cada individuo cede a la comunidad sus derechos naturales.

Un análisis crítico de las teorías contractualitas permite afirmar que su debilidad consiste en sostener la estructura individualista del Estado y dela sociedad del estado y de la sociedad, negando la realidad de la existencia de grupos humanos, a los que considera como meras adiciones de individuos.

Teoría Sociológica

Esta doctrina sostenida por la sociología clásica (positiva), anota el origen del Estado en las necesidades de algunos hombres de otros, para conformar la sociedad y de ella el Estado. Esta corriente consiste en el planeamiento de los filósofos griegos Platón y Aristóteles, que apuntaban el origen de la sociedad en las recíprocas necesidades de unos hombres de otros, basados en sus habilidades peculiares (división del trabajo).

La Sociología es la ciencia real, cultural, teórica, empírica, analítica o abstracta, que estudia a la sociedad, la descripción y caracterización de los hechos, formas y estructuras sociales tal corno se ofrecen en los diversos grupos humanos, los tipos de interacción y sus formas de comunicación, las leyes o constantes del funcionamiento y desarrollo de la sociedad en su totalidad y en general, se refiere a la vida social del hombre. En la sociedad o vida común de los hombres, se originan múltiples fenómenos espirituales, susceptibles de agruparse unitariamente, formando conocimiento:

1. El materialismo metafísico

2. El materialismo metodológico

3. El materialismo práctico

4. El materialismo psicofísico

5. El

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