Antropología: Naturaleza Y Cultura

ANTROPOLOGIA:

I. NATURALEZA Y CULTURA:

NATURALEZA: Diferentes significados o usos del término.

1. FISIS: Del griego, traducido al latín como “Natura”. Conjunto o totalidad de lo que hay, de lo que existe, pero entendido como un único ser. La totalidad es UNA, Todo pertenece a un único ser, forma parte de él. Para los griegos se asemeja más a un SUJETO (con actividad propia inmanente o intrínseca), en este sentido se podría comparar a un organismo, a un ser vivo. También utilizan el concepto COSMOS (todo organizado) y no caos y es sinónimo de UNIVERSO de realidad… Ésta tienes leyes propias y por tanto se puede conocer. Hay uniformidad y regularidad en la Nº

2. En relación con el anterior y por reducción aparece un sentido del término que se refiere sólo al conjunto de los seres vivos, pero nuevamente se puede entender como una totalidad interrelacionada en constante transformación, como un sistema. De ahí ecosistema…

3. ESENCIA: Aquello por lo que un ser, una cosa, un ente, es lo que es y no es otra cosa. Equivale a la definición del termino que utilicemos para referirnos al ser en cuestión, y es común a los que pertenezcan a la misma especie o género.

4. Nª/lo ARTIFICIAL: El conjunto de los seres que no son creados, hechos o producidos por la acción humana (acción tecno-productiva).

5. Nª/CULTURAL: Lo innato, genético, heredado o instintivo. Aquellas conductas preprogramadas. Frente a estas lo cultural es lo aprendida en sociedad.

6. Nª = Normal, frecuente.

7. ANTINATURAL = Esconde un sentido MORAL. Aquello que consideramos inmoral y que no aceptamos por iusnaturalistas, absolutistas o lo que es lo mismo, que creemos en un derecho natural. Los relativistas lo tacharían de etnocentrista e intolerante.

CULTURA: Sentidos del término.

1. Sentido NORMATIVO: APRENDIZAJE O EDUCACION El conjunto de NORMAS (oración imperativa que nos indican lo que debemos o podemos hacer y lo que no), roles o papeles, formas de comportamiento aprendidas y propias de nuestra sociedad. Se refiere a la información que todo individuo que pertenece a una sociedad debe aprender. Tanto TECNO-PRODUCTIVAS como ESTETICAS como SOCIO-ETICO-POLITICAS, que constituyen los tres niveles de toda cultura.

2. Sentido ETNOGRÁFICO: Se refiere a las distintas culturas, se suele utilizar en plural. Los distintos modos de ser, de comportarse de los distintos pueblos. Las distintas formas de vida que tienen los distintos pueblos y sus costumbres.

Ejm.: “En toda CULTURA (en sentido etnográfico) hay CULTOS e INCULTOS (sentido normativo)”.

En toda sociedad, en toda cultura(2) hay que INTERIORIZAR, APRENDER unas normas y costumbres propias(1). Es el proceso de SOCIALIZACION o EDUCACION. Aprender los distintos SABERES. El proceso por el que somos educados y aprendemos el conjunto o algunas (+/- según el grado de educación o nivel cultural) de las costumbres y conocimientos propios de nuestro pueblo. Ello supone un trabajo y un esfuerzo : EL aprendizaje.

Cuanto más desarrollada se encuentra una sociedad más conocimientos teóricos y prácticos posee y más tiempo se necesita para transmitidos de generación en generación. De ahí que este proceso a medida que nos desarrollamos dura más, necesitamos un período de aprendizaje mayor. Tardamos más en hacernos independientes o autónomos. Los saberes, la información se encuentra en nuestras mentes, de ahí que tenga que ser interiorizada…

Hay muchas DEFINICIONES de cultura. Veamos alguna:

1. Frecuentemente se diferencia dos elementos en la cultura:

a) Ele. Materiales: Todos aquellos objetos materiales, y por tanto observables, que produce, utiliza y consume una sociedad. Todos los objetos que producimos y utilizamos en nuestra vida, desde los mas pequeños a los más grandes, desde alimentos, productos y objetos domésticos, sanitarios para embellecer, para cualquier actividad que realizamos y que VARIA DE UNA SOCIEDAD A OTRA.

b) Ele. Inmateriales: Ideas, la lengua, los recuerdos, la historia, valores, gustos, conocimientos, costumbres, modos de relacionarse, modos de hacer, formas de interpretar, de juzgar, de organizar y de gobernar que practica toda sociedad y que varían de una a otra.

2. Otros autores hacen más hincapié en el hecho de que en última instancia la cultura se reduce a INFORMACION. Ya que los elementos materiales propios de una son producidos por una sociedad, lo esencial no es tanto el objeto como el “saber hacerlo”.

Del mismo modo, incluso las costumbres y comportamientos propios de una cultura en todos los ámbitos son “aprendidos” y por tanto lo esencial es LA INFORMACIÓN, el conocimiento, tanto TEÖRICO como el PRÄCTICO, se resume y contiene INFORMACIÓN. LA información, que se comunica a través del lenguaje, que también difiere de un pueblo a otro, es lo que contiene LA CULTURA, es lo que ha de ser APRENDIDO E INTERIORIZADO por los individuos de dicha cultura.

TEORIAS ACERCA DEL ORIGEN DE LA VIDA Y DEL HOMBRE;

1. FIJISTAS: a/Creacionismo b/No creacionistas

2. PANSPERMIA (Fijista o evolucionista)

3. EVOLUCIONISTAS;

a/ LAMARKISMO

b/ DARWINISMO: 4 Tias:

I. Tia. Del Origen común de todas las especies

II. Tia. Tendencia a la diversidad

III. Tia. Selección Natural

IV. Tia. Lucha por la supervivencia/ Colaboración.

HOMINIZACIÓN Y HUMANIZACIÓN:

Llamamos hominización al proceso de cambios biológicos a través de los cuales surgió el hombre. En este proceso generalmente se toma como punto de partida a los primates, auque podríamos ir tan atrás como quisiéramos pues como hemos visto tenemos un origen común con el resto de las especies.

Llamamos Humanización a los cambios CULTURALES o al proceso de culturalización sufrido por el hombre desde que es hombre (homo sapiens-sapiens). En este apartado veremos también el origen de la cultura.

HOMINIZACION:

La teoría más plausible acerca de

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