Educar, ese acto político: ¿Reproducción o igualdad?

“EDUCAR, ESE ACTO POLÍTICO: ¿REPRODUCCIÓN O IGUALDAD?”

ESPACIO CURRICULAR: FILOSOFÍA Y EDUCACIÓN

Consignas:

1. Para Kohan, siguiendo a Rancière: “Sócrates no es un maestro ignorante; es un sabio maestro de ignorancia. Pretende imponer, como todos los maestros de la tradición, su saber sobre el saber de los otros. Que su saber sea un saber de ignorancia sofística oculta su carácter embrutecedor. Lo disimula. Todos los que conversan con Sócrates en los diálogos de Platón tienen algo, lo mismo, que aprender. No importa de hecho si el diálogo llega a un saber conclusivo o a una aporía: todos deben aprender que, aprender con la filosofía, con Sócrates, significa dejar de saber lo que creían saber; todos deben saber que para aprender el saber filosófico hay que acompañar el camino del maestro, hay que dejarse llevar adonde el otro, el que sabe, quiere ir .”

A- Desde este planteo, será Sócrates el pretencioso vanidoso poseedor del saber o, más bien, ¿será el maestro paradójico que problematiza nuestras obviedades? Fundamenta la respuesta.

B- ¿Es opuesto el método de Sócrates al planteo de Rancière sobre el método de Jacotot?

2. Dice Rancière: “Hay un Sócrates que duerme en cada explicador…el método de Jacotot difiere radicalmente del método del maestro socrático. Sócrates, por medio de sus preguntas conduce al esclavo…La demostración de su saber es al mismo tiempo la de su impotencia: nunca avanzará por su cuenta…Sócrates interroga a un esclavo destinado a seguir siendo esclavo”2

A- La explicación así planteada, ¿embrutece?

B- ¿Puede haber esclavos en educación? ¿Sirve para legitimar la sumisión y la servidumbre a la clase dominante?

C- ¿Cuál es la relación entre Rancière y Cerletti en cuanto la educación como reproducción de la desigualdad?

Respuestas:

1-a)

Desde este planteo, Sócrates se presenta como un maestro paradójico que problematiza nuestras obviedades. Según Kohan, Sócrates no es un maestro ignorante en el sentido de que no posee ningún conocimiento, sino que es un sabio maestro de la ignorancia. Esto significa que Sócrates reconoce que no tiene todo el conocimiento y busca generar un diálogo en el cual se cuestione y se problematice el saber de los demás; así surge la mítica frase “sólo sé que no sé nada”.

En lugar de imponer su propio saber sobre los demás, Sócrates utiliza la ironía y la mayéutica (método socrático que consiste en una búsqueda activa y participativa del conocimiento) para llevar a los interlocutores a cuestionar sus propias creencias y conocimientos. A través de los diálogos de Platón, Sócrates muestra a sus interlocutores que lo que creían saber no es tan sólido como pensaban, y los invita a abandonar sus supuestas certezas para embarcarse en un proceso de aprendizaje filosófico.

En este sentido, Sócrates no se presenta como un pretencioso vanidoso poseedor del saber, sino como un maestro que busca generar un espacio de reflexión y aprendizaje en el cual todos los participantes, incluido él mismo, pueden dejar de lado sus preconcepciones y explorar nuevas ideas. Su objetivo no es imponer su saber, sino fomentar la búsqueda de la verdad y el cuestionamiento constante.

Así, Sócrates se presenta como un maestro paradójico, ya que, a través de su aparente ignorancia y su forma de cuestionar, desafía las certezas establecidas y estimula el pensamiento crítico de sus interlocutores. Su método filosófico busca abrir caminos hacia el conocimiento a través del diálogo y la auto-reflexión, más que establecer verdades absolutas o poseer un saber superior.

b)

El método de Sócrates y el planteamiento de Rancière sobre el método de Jacotot son opuestos en varios aspectos. A continuación, le proporcionaré una descripción de ambos métodos para que pueda entender sus diferencias.

El método de Sócrates, conocido como el "método socrático" o "mayéutica", se basa en el diálogo y la búsqueda de la verdad a través del cuestionamiento y el análisis crítico. Sócrates creía que el conocimiento verdadero se encuentra dentro de cada individuo y que puede ser descubierto mediante una serie de preguntas que llevan al razonamiento y la reflexión. En este método, el maestro actúa como un facilitador que guía al alumno a través de preguntas para que descubra por sí mismo las respuestas correctas. Se enfoca en el pensamiento crítico, la argumentación y la búsqueda de la verdad.

Por otro lado, Rancière plantea el método de Jacotot como una crítica al enfoque tradicional de la educación. Según Jacotot, el aprendizaje no requiere de un maestro que transmita conocimientos, sino que cada individuo es capaz de aprender de manera autónoma. Según esta perspectiva, el maestro no necesita ser un experto en la materia que enseña ni su explicación es necesaria para remediar una incapacidad de comprensión, sino que su función principal es generar una situación en la que el alumno pueda descubrir y aprender por sí mismo. Jacotot propone que el maestro y el alumno trabajen juntos en un proceso de igualdad intelectual, donde ambos están involucrados en la búsqueda y la construcción del conocimiento.

Entonces podríamos decir que el método de Sócrates se basa en el diálogo y el razonamiento crítico, y el planteamiento de Rancière sobre el método de Jacotot enfatiza la autonomía del alumno y la igualdad intelectual entre maestro y alumno. Estas diferencias hacen que los dos métodos

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