FILOSOFIA DE LA EDUCACION. EL SABER FILOSÓFICO

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LICENCIATURA EN CIENCIAS

DE LA EDUCACIÓN

ÍNDICE:

Objetivo General de la Asignatura  ..….……………………………………………………………………...……………..

1. EL SABER FILOSÓFICO  ….……………………………...……………………………………………………….……

1. Tipos de saberes y concepto de filosofía  ..…….…………………………………………………….…………..
2. Ideología, utopía y saber filosófico  …….………...…………………………………………………………….…
3. División de la filosofía  ….…………………………………………………………………………………………..
4. El nacimiento de la filosofía  .……………………………………….……..……………………………………….

1. FILOSOFÍA DE LA EDUCACIÓN  …..………………………………………......……………………………………...

1. Teoría o filosofía de la educación  ….……………………………………...……………………...……………...
2. Importancia de la filosofía en la educación ..……………………………………………………………………..

1. Concepto de ser humano  .……….......…………………………………………………………………..
2. Los fines de la educación  ….………………...…………………………………………………………..
3. El derecho de educar y de ser educado  .………………………………………………..….................

1. La estructura educanda del ser humano  .…………………………...………………...………………………..

1. CONCEPCIONES DEL HOMBRE ……………….…………………………….…………………………....................

1. El hombre como animal social ………………………………………..……………………………………………
2. El hombre intemporal  ...………………………………………………………………………………………..…...
3. Antropologías freudianas  ..……………………………………………………………………………..................
4. El hombre – libertad del anarquismo  .………….………….……………………………………………..…..…..
5. El hombre deshumanizado ..……………………………………………………………………………...……..…
6. El hombre positivo  .……………………………………………………………………………………..................
7. El individuo del existencialismo  .……………………………….…………………...……………………...……..

1. LOS PROBLEMAS FILOSÓFICOS DE LA EDUCACIÓN .………………………………………………….………..

1. La necesidad de educarse  ...………………………………………………………………….…………..……….
2. La vida del ser humano en la sociedad  .……………………………………………....…….…………..……….
3. Relación entre el desarrollo histórico-cultural y la educación de las personas…………….………..……....
4. Concepto, características y tipos de las antinomias educativas  ……..………………….….….….…..…….
5. Libertad – autoridad  .……………………………………………………………………….……………..………
6. Autonomía – heteronomía  ….………………………………………………………………….…………………
7. Educación individual-educación social ..……………………………………………..……............……………
8. Educación como proceso-educación como contenido  ……….……………………………………………….
9. Educación como fin-educación como medio  ………..………………………………………………………….
10. Educación axiológica-educación neutra  ……….……………………………………………………………..
11. Educación como formación humana-educación técnica  ………..…………………………………….…….

1. Esquemas de las filosofías de la educación ………………………………………………………………..…..

BIBLIOGRAFIA  .…………………………………………………………………………………………………….………

1 EL SABER FILOSÓFICO.

Filosofía: es el amor a la sabiduría, es el estudio de una variedad de problemas y cuestionamientos como la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje.

Por lo cual el saber filosófico consiste en la reflexión acerca del mundo, de la vida, del hombre y del saber mismo, es racional y no siempre es riguroso. Plantea preguntas y  respuestas que nunca son definitivas. Implica cuestionarse acerca de todo.

El saber filosófico es más abierto a la especulación y no sigue un método preciso, carece de  un método riguroso de comprobación para resolver problemas muy concretos, particularmente el saber filosófico busca respuestas como ¿Cuál es el sentido de la vida? ¿Qué es lo que nos hace seres humanos, animales racionales?  ¿Qué es el alma? ¿Qué es la religión? Como seres humanos estamos siempre en busca de respuestas, en busca de conocimiento, en busca de la verdad.

1.1 Tipos de saberes y concepto de filosofía.

Tipos de  saberes:

*Saber vulgar: es llamado también como: el sentido común. Este saber está presente en todo ser humano,  mezclado con prejuicios, es conformista y acrítico.

Se presenta sin intencionalidad y de manera espontánea. Es subjetivo regido por emociones, hábitos  costumbres y experiencia de cada persona en particular. Se utiliza un lenguaje comprensible.
*Saber científico: su método es la observación. indaga causas inmediatas de las cosas que caen en nuestra observación y experimentación. Es un conocimiento profundo. La ciencia es un saber descriptivo que nos dice como son las cosas, dependiendo de los contenidos y los fenómenos que estudian, se distinguen unas de otras. En la experimentación se habla de una realidad objetiva, cada experimento implica una comprobación. Son experimentos que siempre pueden ser comprobables sin importar el número de veces que sea llevado a cabo el mismo experimento o método.
*Saber filosófico. Radica en la indagación y explican los fenómenos que pueden observar y experimentar la complejidad de la realidad,  no estudia una realidad en particular, sino que parte de realidades concretas es decir muchas respuestas a una misma pregunta, Intenta llegar a los fundamentos y contestaciones más allá de los fenómenos. Intenta encontrar una respuesta lógica para la misma, Es objetivo, centrado y sobre todo meticuloso, su punto de vista siempre es basado en fundamentos físicos, visibles y comprobables. Se utiliza un lenguaje técnico y muy correcto. Se clasifican en Empíricas: están relacionadas con la realidad (naturales y sociales, dentro de las naturales se encuentran la física y la biología); y en Formales: lógica y matemáticas.

Filosofía: “La Filosofía es una reflexión radical  sobre la Realidad total, intentando encontrar el sentido último de las cosas”.  ... A la Filosofía no le preocupa el  cómo  son o el  cómo  surgen y funcionan las cosas, sino el  para qué  existen y ocurren las cosas.”

1. Ideología, utopía y saber filosófico.

Las ideologías son elementos derivados de la realidad social, no poseen vida autónoma, no existe una historia de las ideas, o de la cultura, independiente de la historia social de los hombres,  enmascaran la realidad.

La producción de las ideologías resulta inevitable mientras en la sociedad exista una división. Las ideologías dependen de su origen social por ejemplo, de una clase social, la cual impondrá su ideología que se convertirá en dominante. El valor de todos los conocimientos dependería entonces de su origen social.

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