FILOSOFIA DE LA EFICACIA
Enviado por Danilazcano • 11 de Marzo de 2015 • 2.052 Palabras (9 Páginas) • 432 Visitas
EL HOMBRE
El hombre
Definición real esencial.
El hombre un ser social.
El hombre un ser histórico.
El hombre un ser con capacidad práctica: homo faber, naturaleza del trabajo y sus fines.
HISTORIA
Historia es la existencia concreta, un entretejido de vidas en el tiempo, logrando la heterogeneidad y conservando la integridad.
HISTORICIDAD
Se funda sobre el desarrollo social histórico del hombre en el tiempo.
Componentes de la historicidad:
DEFINICION REAL ESENCIAL
La definición real esencial del hombre es “Animal racional”. Esta definición expresa la esencia, la naturaleza o, lo que es lo mismo, la forma substancial de hombre.
PRÓJIMO
Latin proximus : cualquier hombre respecto de otro considerados bajo el concepto de los oficios de caridad y benevolencia que todos recíprocamente nos debemos.
HOMBRE ES UN SER SOCIAL
Su causa eficiente u origen esta en la naturaleza humana y deriva de su condición corpórea, como de su carácter racional.
LA SOCIEDAD
Causa material: los hombres
Causa formal: la autoridad.
Causa eficiente: libre albedrio.
Causa final: el bien común.
La sociedad esta integrada por personas, quienes conocen y son capaces de descubrir el fin de lo social y de colaborar por conseguir el bien común.
La sociabilidad es un accidente propio del hombre.
El fin de la sociedad es el bien común y se da en el bien común o trascendente y el bien común temporal o inmanente a lo profano.
El hombre se halla destinado a vivir socialmente.
DEFINIR
Definir es decir lo que una cosa es. Y hay dos tipos de principales de definición:
“nominal” expresa lo que es el hombre.
“real” dice lo que es la cosa.
La definición descriptiva caracteriza a la cosa por su aspecto externo.
La definición causal, manifiesta el proceso generativo de la cosa.
Hombre situado en el pasado y futuro.
Conciencia: mediante la libre decisión y el trabajo humano.
HISTORICIDAD
Temporalidad, desplegarse intrínsecamente del mismo hacia la realización de todas sus posibilidades por eso también se considera yn ser de esperanza.
Espíritu: horizonte ilimitado del ser, es capaz de trascender todo lo finito y asi mismo. Hay unidad y multiplicidad.
El hombre es un ser histórico, tiene espíritu encarnado, temporalidad y libertad.
Libertad: elección preferencial, despliega en espacio y tiempo.
El científico que tiene por habito buscar las causas necesarias de las cosas, dirigiéndose siempre hacia la verdad, si posee la virtud de la ciencia.
La abstracción metafísica tiene la mayor categoría intelectual por prescindir de toda materia.
Nada hay en la inteligencia que no haya pasado por los sentidos.
El hombre no es el único viviente corpóreo que conoce.
La definición perfecta de hombre es: el concepto “hombre” pertenece a varios géneros como son: “viviente”, “ser substancial”, “animal”, “ser”, “ser corpóreo”. Si estos conceptos se ordenan de mayor a menor extensión, la secuencia es: 1) ser, 2) ser substancial, 3) ser corpóreo, 4) viviente, 5) animal. El género próximo de “hombre” es “animal”
Las facultades superiores del hombre son dos: la razón y la voluntad.
Las multiples determinaciones que se dan en el hombre, no son razones para negar la libertad humana.
No hay actos del hombre que no son libres.
Las pasiones pueden ser imperadas por la voluntad y entonces se hacen libres.
La voluntad esta determinada por el bien absoluto y por lo mismo es indeterminada.
Ejemplos de los actos que pueden ser imperados por la voluntad: caminar, comer, bailar, etc.
El bien común es la forma o esencia de la sociedad.
El bien común es el fin de la sociedad.
El bien común es universal.
La familia es la primer celula social.
La sociabilidad es algo necesario para el hombre, no algo conveniente.
El bien común terreno nunca debe afectar al bien espiritual.
La ley moral natural es el criterio próximo objetivo de moralidad.
El criterio subjetivo de moralidad es la conciencia, el juicio del intelecto práctico y se forma o deforma.
El sinónimo de “recta razón” es: pensar correctamente apegado a la ley moral natural. Virtud moral.
La definición real esencial de l hombre es “animal racional”.
La naturaleza humana es la esencia en el sentido dinámico.
La diferencia de la existencia humana radica en la adecuación de cada hombre a la naturaleza.
La libertad del hombre radica en que puede
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