FILOSOFÍA Y SUBÁREAS

FILOSOFÍA Y SUBÁREAS

Filosofía: significa amor a la sabiduría (etimológicamente). Se basa en el lenguaje y argumentación.

-Metafísica: mas allá de la naturaleza, más allá del espacio y del tiempo. Es la parte de la filosofía, que trata de esos objetos de estudio que están mas allá del espacio y tiempo.

-Ontología: teoría o ciencia que estudia la vida. Ciencia del ser en cuanto al ser.

-Ética: estudia/reflexiona la moral. Filosofía sobre la moral. Filosofía de la acción.

-Moral: criterios de distinción entre el bien y el mal.

-Estética: belleza, (categoría estética). Filosofa sobre el arte, dar razones porque un objeto es considerado artístico.

-Gnoseología: discurso acerca del conocimiento. Parte de la filosofía que estudia los fundamentos y validez de los conocimientos. Subáreas:

-Metodología: discurso o teoría del camino hacia el conocimiento.

-Epistemología: parte de la filosofía que estudia el principio del conocimiento. Pensar con rigor los métodos científicos.

Evaristo = agraciado

12/2/2016

Platón preguntas práctica

1. ¿Cuál es la pregunta filosófica principal del texto?

-¿Creemos que las hembras de los perros guardianes deben participar en la vigilancia junto con los machos, y cazar y hacer todo lo demás junto con éstos, o bien ellas quedarse en casa, como si estuvieran incapacitadas por obra del parto y crianza de los cachorros, mientras ellos cargan con todo el trabajo y todo el cuidado del rebaño?

-Lo primero que debemos ponernos de acuerdo es sobre si estas propuestas son posibles o no. Y debemos abrir el debate, para quien quiera discutir – sea en broma o en serio-, sí la naturaleza humana femenina es capaz de compartir con la masculina todas las tareas o ninguna, o si unas sí y otras no, y si entre las que pueden compartir están o no las referentes a la guerra. Si comenzamos tan bien ¿no es natural que también concluyamos de la mejor manera?

*Las dos hacen referencia a los guerreros (tema de las clases sociales).

2. ¿En qué consiste la comunidad de mujeres y niños?

3. ¿En qué consiste la crianza de los niños en el periodo intermedio entre el nacimiento y la educación?

4. Describe los caracteres de la educación prevista por Platón para las mujeres de los guardianes.

educar a hombres y mujeres de la misma forma

5. ¿Cómo valora Platón desde la perspectiva de género las obligaciones del gobierno del estado.

6. ¿Qué es el matrimonio sagrado? Describe o caracteriza sus derechos.

De naturaleza más pura, se hacían sorteos para juntar a las mejores mujeres con los mejores hombres, lo deciden los gobernantes ,una vez que se unen por sorteo pueden emparejarse con otros mientras no sea del núcleo familiar, cada uno se puede juntar con quiera porque acaba la obligación cuando ya se tienen hijos entre los mejores.

Eugenesia: (las mejores hembras con los mejores machos) buen origen, mejoramiento de los nacimientos

Distribución social: guerreros con guerreras y trabajadores con trabajadores, este tipo de sociedades,(que las persones solo se pueden casar con los de su misma forma de vida), este sistema social jerárquico, planificado en el cual el matrimonio es solo posible dentro de la castra se llama (endogamia) y los que se pueden casar fuera de la castra se llaman (exogamia).

7. Conclusión del texto.

página 12 “en suma........que l'home”

QUINTILIANO PREGUNTAS

1ª) ¿Cuál fue la escuela filosófica mas influyente en la obra de Quintiliano?

Escuela estoica (crisipo: “Crisipo deseaba que dentro de la posibilidad, fuesen instruidos; siempre que hubiese ocasión, quería que fuesen escogidos los mejores. Lo primero que hace falta vigilar es naturalmente que tengan buenas costumbres pero que así mismo sean bien habladas”)

2ª) Según el autor, sobre que gira la formación y el aprendizaje de los niños? Justifica tu respuesta con al menos tres fragmentos del texto.

Buenos oradores mediante el uso del lenguaje. Todo gira alrededor del lenguaje (Doctus Orator/Humanitas)

p.23 (imitación de las ayas)

p.25 (conocer las figuras y su nombre)

p.26 (aprender en la escuela con seriedad)

3ª) Traça un perfil de la cultura y conocimiento de Quintiliano a partir del texto.

4ª) Descripción y localización breve de los diferentes personajes históricos aparecidos en el texto.

5ª) ¿Cuál es el objetivo final de la educación en el modelo de Quintiliano? Justifica tu respuesta con al menos tres fragmentos del texto.

Doctus orator

6ª) Explica el significado de la frase «Porque ni yo tengo por buen orador al que no sea hombre de buena vida, ni lo aprobaría, todo y que pudiera conseguirse lo contrario» en el contexto de Institutio oratoria y de la parte teórica de la asignatura.

La buena vida está relacionada con el buen orador. Vida sin vicios y aprender desde niño son un modelo de imitación. Tienes que tener ciertos valores (amor a roma, respeto por la dignidad....) tienes que tener los valores de la humanitas. Los sofistas les daban igual los valores, porque solo querían enseñar técnica retórica que era lo que les importaba. Para quintiliano si no era hombre de buena vida no podía ser doctus orator. El aya tiene que tener valores propios de la humanitas, aparte de hablar bien, ya que los niños le imitarán.

7ª) ¿Cuál es la principal preocupación de Quintiliano respecte de la educación de los niños, tanto en un entorno doméstico como en uno público?

8ª) Sintetiza esquemáticamente los argumentos expuestos a favor y en contra del modelo doméstico y el público.

Público: competitividad sana (porque está con otros niños)

aprendizaje colectivo

técnica oratoria diferente

Doméstico: No contaminación de conductas contrarias a los mos maiorum

Aburrimiento

9ª) Diferencies y semejanzas entre el ayo o institutor y el maestro.

Ayo: da protección, entretenimiento, cubre las necesidades básicas, entorno doméstico, se ocupa de una persona. Es como una niñera.

Maestro: transmite conocimientos del lenguaje (retórica) y valores, entorno institucional, se ocupa de más de una persona.

Los dos tienen relación con el aprendizaje del niños. Enseñan valores.

10ª) Sintetiza esquemáticamente la posición de Quintiliano respecto de los 3 métodos que expone para orientar la enseñanza.

En contra de la violencia/castigo: porque dice que es cosa fea y de esclavos

Juego: equilibrio entre estudio y descanso. Aprender sin darte cuenta mediante el juego.

Premio: para que haya un esfuerzo para hacer las cosas bien

Competencia: sana

Esfuerzo: alcanzar la excelencia

18/2/2016

ETAPA

INICIO

ACTITUD

FILÓSOFOS

TEMA PRINCIPAL

ANTIGUA

t1

s. VI a.C

asombro

Platón

Aristóteles

Naturaleza

MEDIEVAL

cristianismo

fe

Agustín de Hipona

Tomás de Aquino

Dios

MODERNA

t2

Siglo XVI

duda

Kant

Hegel

Hombre

CONTEMPORÁNEA

1831

muere Hegel

ambigüidad

Nietzsche

Heidegger

Imposibilidad del poder absoluto

Los físicos estaban convencidos de que la naturaleza estaba regida por regularidades. Asombro por la naturaleza.

En la época medieval, las ideas se fundamentan en evidencia lógica (conocimiento que mediante el razonamiento trata de derivar a principios universales y leyes; es un conocimiento que se puede demostrar; antes de la experiencia) o empírica (tiene que ver con la experiencia, es después de la experiencia). Estas dos tienen que ver con la razón. Dios ocupa el centro de toda la teoría medieval. Teocracia (poder esta en Dios).

Con la filosofía moderna la actitud principal es la duda. Hay acontecimientos que cuestionan la fe (descubrimiento de América, los indios no saben quien es Dios; reforma protestante (la iglesia católica se divide; Copérnico demuestra la teoría heliocéntrica y cambia la visión del mundo...). Aparece el escepticismo (negación de la existencia de la verdad, y si existe verdad, el hombre no puede encontrarla). La preocupación es el ser humano, el centro de atención de los intelectuales; dios sigue teniendo un papel importante pero ya no es el principal.

Contemporánea:

Tránsito del MITHOS al LOGOS

Mythos

Etimología: “relato”, “cuento”, “narración”.

Indistinción: realidad y ficción

Finalidad: transmitir y hacer comprensible una cosmovisión (kosmos = universo)

Surgimiento: arcano (no se puede determinar), inmemorial o muy antiguo.

Facultad: fe como revelación o autoridad.

Logos

Etimología: “razón”, “discurso”, “argumento”

Distinción: realidad y ficción

Finalidad: cognitiva

Surgimiento: Grecia clásica; Ilustración; ciencia moderna

Facultad: razón: demostración lógica o evidencia empírica

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