Filosofia Barranquillera

La filosofía de barranquilla

atenógenes blanco malabet, 1997

Barranquilla fue llamada por el presidente mariano ospina pérez, "la puerta de oro de colombia". Esta deferencia es de las pocas que esta ciudad ha recibido del centralismo glotón, y también de las pocas que se le han dado por parte de un político y menos siendo presidente de la república. Antes por el contrario, siempre que se piensa , desde el interior del país ,en barranquilla , se despliega una imagen estereotipada, enquistada en la mentalidad paramuna como una ciudad en la que todo transcurre en medio de una eterna rumba y cuyos dirigentes son "costeños" sinónimo, según los interioranos, de flojos, incumplidos y ladrones.

Y estos conceptos, aunque hoy no son del todo insultantes y gratuitos para la dirigencia de la ciudad, en una época no lejana, eran francamente calumniosos e irresponsables.

Barranquilla , desde su fundación , se caracterizó por ser un oasis de paz, "el mejor vividero del mundo", como lo han llamado miles de personas que,por una u otra razón, han pasado temporadas en esta ciudad pudiendo medir el ambiente , la manera de ser de sus gentes y que han terminado practicando la filosofía del barranquillero, descomplicada, sincera y servicial.

También se puede decir, sin temor a equivocación alguna, que barranquilla se fundó por necesidad de remanso, por ser sitio privilegiado geográficamente, por tener el camino expedito de afuera hacia adentro y a la inversa. Por eso fue llamada "puerta". Su sociedad se formó y se estratificó naturalmente, sin precipitaciones, sin avalanchas sociales, ubicándose cada núcleo formativo de la misma en capas sociales normales en un conglomerado con cultura hispánica, con arquetipos de conducta heredados de tiempos inmemoriales y que eran parte esencial de la cultura de sus fundadores pero que en ningún momento eran fruto de cataclismos sociales ni de degeneraciones culturales por economías emergentes y, mucho menos, por desplazamientos proletarios, por miserias ambientales o por plagas sociales que imprimen caracteres fatales a conjuntos humanos en formación o en desarrollos tempranos.

La ubicación de sus estratos humanos se hizo por lo tanto, de forma que pudiera denominarse "natural". De esta manera, con el devenir de los tiempos configuró y presentó a los ojos de propios y extraños, los defectos y cualidades de toda urbe en crecimiento pero siempre con un sello de progreso, de pujanza y de civismo que hasta hace poco tiempo era reconocido ampliamente y en todos los niveles nacionales e internacionales.

Estas características y muchas otras difíciles de puntualizar pero en ningún caso gratuitas, fueron provocando la inmigración de gentes que llegaron con otras culturas, con otros conocimientos y que se mezclaron con la gente nativa irrigando con sangre y conocimientos nuevos el tronco de la sociedad que se estaba configurando.

Comerciantes, profesionales, banqueros, maestros, literatos y muchos más; seres humanos con cualidades personales excelsas fueron definiendo una primera generación de fundadores, no de la ciudad ,sino de la sociedad barranquillera , que mas adelante, afianzaría todas las cualidades antes mencionadas.

Sobre esta plataforma humana, se fue edificando el desarrollo natural de la urbe. De sus títulos políticos de caserío, fue pasando al de villa, municipio y ciudad capital de un departamento de colombia. Cada uno de estos avances era celebrado por sus gentes como un verdadero premio a su civismo, como un derecho natural por sus méritos y se procuraba que estas efemérides quedasen para siempre brillando como estrellas en los himnos, en los escudos ,en los blasones de la ciudad. Cada barranquillero que nacía, recibía de sus mayores, de una forma u otra, estos signos, estas tradiciones, estas disposiciones oficiales, como parte de un bagaje espiritual que lo acompañaría toda su vida y que debía atesorar, mejorar y traspasar a sus descendientes sintiéndose así, parte de una cadena humana que aunque desapareciese por la acción del tiempo, siempre estaría presente en sus calles, en sus modestos monumentos, en sus fiestas tradicionales, en sus alegrías y en sus éxitos.

Se podía decir que barranquilla tenía su propia biocenosis, que su sociedad se nutria de si misma y por si misma sin olvidar la importancia de lo foráneo. Como si fuese un organismo biológico, sus desechos sociales estaban en proporción inferior a sus aprovechamientos; su metabolismo intelectual era selectivo y solo medraba en él lo que fuese positivo o aumentase el caudal de su acervo moral e intelectual

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