Filosofia De La Comunicaciom

Introducción

La filosofía es el conjunto de saberes que busca establecer, de manera racional, los principios más generales que organizan y orientan el conocimiento de la realidad, así como el sentido del obrar humano, por ello, la investigación hace referencia a diferentes términos como epistemología, paradigmas, verdad, crítica filosófica, conocimiento, ciencia, tecnología, sentido común, falsedad y las posturas de Sócrates, Platón y Aristóteles.

El siguiente trabajo de investigación, se llevó a cabo para obtener conocimientos en el campo de la filosofía, además para aprender a diferenciar ó a comparar cada uno de los conceptos con la realidad.

Se estudió, analizó y comparó cada término para obtener las mejores definiciones, para así realizar un buen material que el lector pueda comprender. Dentro de cada término existe una opinión personal del autor donde se expresan conocimientos dados después de la investigación. Lo que animará al lector a que se haga una opinión propia de lo que haya leído, ya que es importante obtener conocimientos que nos ayuden a entender infinidades de cosas y nos hagan más sabios.

Filosofía:

La filosofía viene del latín, amor a la sabiduría. Es el estudio de una variedad de problemas fundamentales, acera de la existencia, el conocimiento, la verdad, la moral, la belleza, la mente y el lenguaje. Al abordar estos problemas, la filosofía se distingue del misticismo, el esoterismo, la mitología y la religión por su énfasis en los argumentos racionales por sobre los argumentos.

Opinión: la filosofía es el estudio de la realidad del hombre, se basa en la investigación de diversos problemas, que “ayudan” al hombre a entender el qué y el porqué de las cosas. Considero que una de las cosas que más busca estudiar la filosofía es la existencia y la mente.

Epistemología:

La epistemología es la rama de la filosofía cuyo objeto de estudio es el conocimiento. Como teoría del conocimiento, se ocupa de problemas como las circunstancias históricas, psicológicas y sociológicas que llevan a la obtención del conocimiento, y los criterios por los cuales se le justifica o invalida, así como la definición clara y precisa de los conceptos epistémicos más usuales, tales como la verdad, objetividad, realidad o justificación.

Opinión: la epistemología es el estudio del conocimiento. En ese sentido, podemos establecer de manera más clara aún, que la epistemología se encarga principalmente de abordar la filosofía y el conocimiento a través de las respuestas a diversas preguntas de vital importancia para la humanidad.

Paradigma: El término paradigma significa «ejemplo» o «modelo». En todo el ámbito científico, religioso u otro contexto epistemológico, el término paradigma puede indicar el concepto de esquema formal de organización y ser utilizado como sinónimo de marco teórico o conjunto de teorías.

Opinión: en un sentido amplio, se considera que el paradigma es algo que servirá como modelo o ejemplo a seguir, en una situación dada. Son las directrices de un grupo que establecen límites y que determinan cómo una persona debe actuar dentro de los límites.

Verdad:

Con el término "verdad" se puede referir a una realidad o a una proposición y, así, hablar de una verdad ontológica (de la realidad, del ser) o de una verdad lógica (del conocimiento, de la proposición mediante la que se expresa un juicio).

El uso de la palabra verdad abarca también desde la honestidad, la buena fe y la sinceridad humana en general, hasta el acuerdo de los conocimientos con las cosas que se afirman como realidades: los hechos o la cosa en particular; así como la relación de los hechos o las cosas en su totalidad en la constitución de todo el universo.

Opinión: la verdad se usa para afirmar una idea porque ésta palabra está unida a la sinceridad, ya que la verdad está asociada con la conformidad de lo que se dice, lo que se piensa o siente.

Crítica filosófica:

La palabra crítica, con origen en el latín criticus, identifica la opinión, examen o juicio que se formula en relación a una situación, servicio, propuesta, persona u objeto. La crítica es auxiliar, colaborante, de la Filosofía (matriz de todas las ciencias) y de su herramienta la lógica, puesto que, etimológicamente, la filosofía es el «humano deseo de conocer» racionalmente la «verdad» mismo objeto de la lógica y del criterio.

En la antigüedad no existía un modo normalizado de advertir los razonamientos filosóficos falaces (Atomismo, Sócrates, Platón, Aristóteles, Silogismo), no existía el método científico, salvo en las Matemáticas puras (Pitágoras) o en las aplicadas (Eratóstenes) y en ciertos experimentos de física (Arquímedes), se utilizaba la crítica como criterio para paliar o suplir la ausencia de pruebas, método o evidencia empírica en la búsqueda de axiomas o en «lógica» para establecer «verdades primarias».

Opinión: la palabra crítica es un conjunto de opiniones o juicios que se hacen sobre cualquier asunto. En la antigüedad la crítica filosófica trataba de buscar una opinión de alguna situación de la realidad; la filosofía estudia problemas de la realidad y la crítica sirve como auxiliar de la filosofía.

Conocimiento:

El conocimiento suele entenderse como:

1. Hechos o información adquiridos por un ser vivo a través de la experiencia o la educación, la comprensión teórica o práctica de un asunto referente a la realidad.

2. Lo que se adquiere como contenido intelectual relativo a un campo determinado o a la totalidad del universo.

3. Conciencia o familiaridad adquirida por la experiencia de un hecho o situación.

4. Representa toda certidumbre cognitiva mensurable según la respuesta a: ¿Por qué?, ¿Cómo?, ¿Cuándo? y ¿Dónde?.

No existe una única definición de "conocimiento". Sin embargo, existen muchas perspectivas desde las que se puede considerar el conocimiento, siendo la consideración de su función y fundamento, un problema histórico de la reflexión filosófica y de la ciencia. La rama de la filosofía que estudia el conocimiento es la epistemología o teoría del conocimiento. La teoría del conocimiento estudia las posibles formas de relación entre el sujeto y el objeto. Por lo tanto, se trata del estudio de la función del entendimiento propio de la persona.

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