Filosofia escuelas siglo xix y caso

TALLER SOBRE LAS ESCUELAS DEL SIGLO XIX

1. Establezca con ayuda del material de investigación cuáles fueron los postulados fundamentales de las siguientes Escuelas de Filosofía del Derecho del siglo XIX:

∙ De influencia kantiana
Escuela exegética francesa (Domat y Pothier)
- Jurisprudencia formal de conceptos (Puchta y Von Ihering)

∙ De influencia hegeliana
- Escuela histórica alemana (Savigny)

∙ Mixtas
- Escuela del derecho libre o jurisprudencia libre (Kantorowicz)
- Jurisprudencia de intereses (Heck)
- Escuela de la libre investigación científica (Gény)

∙ De influencia kantiana

• Escuela exegética francesa (1830-1880): Domat,  Dequesseau  y  Pothier.

Se presenta el movimiento codificador del siglo XVIII y el siglo XIX traen  como resultado el Código Prusiano y el Código de Napoleón. Con esos códigos se pretendió una síntesis entre la tradición jurídica y el iusnaturalismo de base liberal. La codificación conduce a la positivización de los derechos naturales. Postulados: (i) No se niega el derecho natural, pero se reduce su importancia, limitando su significado práctico al mundo privado, (ii) El derecho natural para ser válido debe adaptarse a la legislación escrita, (iii) Lo anterior conduce al monopolio del concepto de justicia de las formas legales que considera que la norma es justa por el hecho de ser legal, (iv) Culto al texto de la ley, lo cual significa  que  el derecho que aparece en el código ya está determinado y es autosuficiente. No requiere de interpretaciones posteriores, no hay lugar a vacíos o incertidumbre, (v) El derecho es la ley misma consagrada por el legislador, (vi) predominio en la intención del legislador en la interpretación del texto legal, la voluntad del legislador es la fuente suprema del derecho positivo, (vii) Nada hay por encima de la ley, (viii) Recurso al argumento de autoridad

• Jurisprudencia formal de conceptos (siglo XIX en Alemania).

Geroge Frederich Puchta y Rudolf Von Ihering.(i) Se sistematizan los conceptos del derecho romano,(ii) La base principal para la ordenación  fueron  los principios de la lógica formal, (iii) plenitud del derecho: no hay enigmas en el derecho civil, todo está resuelto en el derecho por los conceptos, (iv) la creación de la ley por científicos, (v) elaboración de conceptos jurídicos de manera estática, fría y cerrada, alejado totalmente de la vida social y sus consecuencias, (vi) Los conceptos se crean teniendo en cuenta  los siguientes principios: sistematización, concentración lógica de materias y el uso adecuado del lenguaje jurídico y común, (vii) No hay lagunas, no hay contradicciones, es un sistema completo y por lo tanto no se requiere de la interpretación del Juez, la aplicación del derecho es mecánica.

• De influencia hegeliana

• Escuela histórica alemana (Siglo XVIII y XIX):

 Federico Savigny.  (i)  El  origen del derecho no es la voluntad del legislador, sino el  espíritu  del  pueblo  –  Volksgeist -. El pueblo no se entiende como una sumatoria de individuos sino personas que tienen conciencia general de su existencia común, (ii) el proceso creador se encuentra influenciado por aquellos procesos identitarios (clima, cultura, religión, etc.), (iii) El derecho no surge  de una proclamación instantánea sino de un proceso de larga duración que va tomando cuerpo, sentido y voz a través del tiempo, (iv) el derecho debe ser un instrumento de visibilidad de las costumbres, (v) No se limitaron al análisis del  corpus iuris civil,  (vi) el derecho es producto de la historia, nace  y se desarrolla con ésta, (vii) La misión de la interpretación legal es la de reconstruir la idea inherente en la ley; para ello hay que ocupar el lugar del legislador y hacer surgir de nuevo la ley en el pensamiento. Los cuatro elementos (gramatical, lógico, histórico y sistemático) no constituyen cuatro formas de interpretación sino cuatro momentos que actúan y deben estar presentes en esta reconstrucción artificial que hace el intérprete.

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