Filosofía Y Hermeneutica

ENSAYO SOBRE FILOSOFÍA Y HERMENÉUTICA

DIEGO ALEJANDRO ESCOBAR SARMIENTO

UNIVERSIDAD LA GRAN COLOMBIA

FACULTAD DE DERECHO

SEMINARIO DE GRADO

SANTA FE DE BOGOTA

2013

Ensayo

Filosofía y hermenéutica

Diego Alejandro Escobar Sarmiento

Docente:

Daniel Barragán

Abogado

Universidad la Gran Colombia

Facultad de Derecho

Seminario de grado

Grupo: 61

Santa fe de Bogotá

2013

ENSAYO SOBRE FILOSOFÍA Y HERMENÉUTICA

Podemos entender La filosofía, como aquella ciencia encargada del conocimiento de las cosas por sus causas, de lo universal y necesario, la cual que se viene practicando, desde la época clásica en Grecia. Y Fueron los griegos, quienes por primera vez comenzaron, a realizarse preguntas profundas acerca de todo aquello que los rodeaba. Por lo que podemos decir que los primeros pasos de la filosofía se pudieron ver en el campo de la naturaleza.

La filosofía proviene del griego filos (amor) y Sofía (sabiduría), Y es justamente la filosofía lo que entendemos como aquel amor por la sabiduría, es comprender todo aquello con lo cual interactuamos.

Pasando ahora a nuestro otro punto de investigación encontramos que la hermenéutica proviene del griego (hermeneutikós) que significa declarar, anunciar, esclarecer y traducir. Lo cual nos da un significado que alguna cosa se vuelve comprensible o llevada a la comprensión. Y es Así como la hermenéutica es la encargada de proveer métodos para la correcta interpretación, así como estudiar cualquier interpretación humana.

En sus principios, la hermenéutica fue una técnica para la interpretación de textos literarios bíblicos y jurídicos; Pero es con Martin Heidegger que esta disciplina alcanza una auténtica profundidad filosófica. En la cual la comprensión es la estructura fundamental del ser humano y ya no una forma particular de conocimiento. Esto significa que la comprensión es lo que hace posible todo conocimiento y la interpretación es posterior a la comprensión.

Con la consolidación de la filosofía hermenéutica, hans-Georg Gadamer máximo expositor de esta al igual que su maestro Martín Heidegger, no concibe la comprensión como un sistema de reglas orientadas a la recta comprensión de cierto tipo de fenómenos, sino como una reflexión sobre lo que acontece con el hombre cuando indudablemente comprende. Gadamer se aparta de su maestro Heidegger al hacer la reflexión sobre los fundamentos de las ciencias del espíritu un tema central de su filosofía. Gadamer consideraba que la naturaleza de las ciencias del espíritu se podía entender mejor desde la tradición humanista de la formación que de la idea moderna de la ciencia.

Hans-Georg Gadamer nos dice que la estética tiene que ser subsumida en la hermenéutica y esta, se debe inspirar en el modelo de la comprensión de la obra de arte, ya que la obra de arte no es nunca solo pasado sino que supera la distancia temporal, a lo cual surge una pregunta ¿de qué manera se hace cargo la hermenéutica de esa mediación histórica? En respuesta a este interrogante, hans-Georg Gadamer sigue la concepción hegeliana la cual nos dice que la esencia de la historia no consiste en la restitución del pasado, sino en la mediación del pensamiento con la vida actual. Pero ya cuando trata de precisar el cómo de la mediación no sigue a Hegel, sino la descripción que hace Heidegger del desarrollo de la comprensión; La comprensión mencionada por Heidegger consiste en la elaboración de un proyecto previo el cual tiene que ir siendo constantemente revisado en base

...