Giovanni Enrico Pestalozzi “Pedagogía social”

Giovanni Enrico Pestalozzi (1746-1827): “PEDAGOGÍA SOCIAL”

“Ala persona hay que formarla integralmente; física, moral e intelectualmente; esta es la escuela nueva”

preocupó por fundar una escuela para todos (pedagogía social: no trata de educar a un gentilhombre, sino al pueblo),

las tres facultades de la vida humana (conocer, obrar y querer),

. El mecanismo de la enseñanza se funda en la capacidad intuitiva del niño,

. La aptitud intuitiva

del niño se manifiesta en tres leyes fundamentales: el número, la forma y la palabra

el pensar conceptual debe avanzar lenta, continua, ininterrumpidamente, seleccionando lo esencial de las representaciones

Pestalozzi presenta al hombre como un ser animal, un ser moral y un ser social, por lo cual su desarrollo total es: cuerpo, mente, corazón y mano

Pestalozzi da gran valor a la educación de la reflexión, señala siempre la necesidad de que el niño desarrolle la capacidad de preguntar, de hallar respuestas, de reestructurar, de encontrar nuevas relaciones, formar hombres pensantes, no solo repetidores. La pedagogía de Pestalozzi está concebida en función de la familia, de la escuela popular, de la muchedumbre desamparada, de la comunidad de hombres, en fin, de la vida social, por ello su lema “es la vida la que educa”.

Pestalozzi considera como el primer paso para educar, conocer al hombre. Da gran valor a la educación de la reflexión, señala siempre la necesidad de que el niño desarrolle la capacidad de preguntar, de hallar respuestas, de reestructurar, de encontrar nuevas relaciones, formar hombres pensantes, no solo un repetidor.

. Se basa en motivar, fijar objetivos y establecer niveles de eficiencia; analizar primero cómo se produce el conocimiento en el niño (que constituye la reflexión o teoría educativa),

. Pestalozzi describe cómo el conocimiento surge cuando la mente del niño abstrae las cualidades particulares y las identifica con la esencia del objeto, hasta llegar a convertirlo en concepto

; el niño aprende a través de los sentidos, los cuales le proporcionan los medios para establecer una relación con el mundo

. El primer elemento para llegar al conocimiento es el lenguaje.

La educación tiene que convertir al ser animal en un ser moral, reflexivo, pasando al estado de ser social

Johans Federico Herbart (1776-1841): “TEORÍA EDUCATIVA”

“La educación es una ciencia pura exacta, no es una derivación de otras ciencias”

La tarea de la educación reside en formar el carácter,

que en la lucha de la vida debe mantenerse inquebrantablemente, y no precisamente por la fuerza de la acción externa sobre la persona, sino merced a una resuelta y clara actitud moral. Herbart coloca al alumno considerado según unas leyes psicológicas, donde los principios morales constituyen el punto central de la pedagogía, por ello considera a la Etica y a la Psicología como los pilares de la Pedagogía. Herbart, aunque considera a la intuición como el principio del conocer, ve en la experiencia el punto de partida del conocimiento, el cual depende de la aprehensión intelectual de los objetos. De la fusión y asociación de las representaciones, producto de la experiencia, surgen las condiciones para que el educador desarrolle el mecanismo del aprendizaje, ya que cuando éste desarrolla en el niño la curiosidad y la observación, lo lleva a advertir, escuchar, asociar y más tarde a reproducir ideas. Como el objeto central de la pedagogía es el carácter moral, éste se alcanza por medio de la instrucción, el gobierno y la disciplina.

experiencia

luego el fin de la disciplina es adquirir la fuerza de carácter de la moralidad; la disciplina comienza en la familia y continua en la escuela. El gobierno se dirige al mantenimiento del orden, a la conducta externa de los niños, luego lo más importante es mantenerlos ocupados y activos.

PRINCIPIOS PEDAGÓGICOS DE HERBART:

1. Aprehensión estática, donde el educando contempla claramente un objeto: etapa de la claridad del objeto.

2. Tránsito de una aprehensión a otra: etapa de la asociación o comparación.

3. Comprensión de diversos objetos en su profunda relación mutua: etapa de la sistematización o de la generalización.

4. Proceso de la conciencia para aplicar en su forma más variada el conocimiento adquirido: etapa del método (aplicac.)

Herbart le asigna la misión al educador de crear estímulos que originen interés y determinar cuáles son esos intereses que hacen al niño modificar su energía, o cuáles originan la fatiga y la rutina. Los intereses se pueden clasificar de acuerdo con el objeto al que van dirigidos, o sea al conocimiento y a la participación

“El educador, frente al educando, ha de representarse como aquello en que él deberá convertirse cuando adulto”

Friedich Froebel (1782-1852): “JARDINES INFANTILES”

“El educador debe desarrollar todos los aspectos del hombre, físicos, intelectuales y morales, con juegos”

”, por ello la Pedagogía debe considerar al niño como actividad creadora y despertar mediante estímulos las facultades de éste, propias para la creación productiva

. El niño experimenta un gusto particular por el juego, la observación y la actividad constructiva

”, que son Jardines en los que las plantas son niños

se hace del juego un arte, un admirable instrumento para promover la educación de los párvulos; dice él “los juegos de la infancia son algo así como germen de la vida toda que va a seguir, pues el hombre entero se desarrolla y se manifiesta en ellos, y revela sus más hermosas aptitudes y lo más profundo de su ser”.

Pedagogía de Froebel es desarrollar la unidad familiar, pues de ella depende la educación; el progreso humano se realiza por el amor que existe en la familia.

ocupados según su naturaleza

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