HEGEL UN RESUMEN DE LA FILOSOFIA

HEGEL UN RESUMEN DE LA FILOSOFIA

Hegel es un filósofo Alemán conocido como IDEALISTA, entendiendo como idealismo, una teoría del conocimiento, es decir, que da una explicación del mundo, de la realidad, y ¿cómo da esta explicación? Ellos afirman que el mundo depende esencialmente de la mente, de la razón, y sí depende de la mente, depende de las ideas, pues las ideas están en la mente. Por eso se llama idealismo.

Ahora bien, el presente texto señala que existe una pregunta que ha recorrido toda la historia de la filosofía; desde los filósofos presocráticos, es decir, desde antes de Sócrates hasta el momento Hegeliano, siglo XVIII-XIX. Esta pregunta es: ¿Cuál es el principio de todas las cosas y hacia dónde tienden? Para Hegel según el texto, el principio de todas las cosas es la razón, el pensamiento, las ideas, o lo que llamaría el espíritu absoluto, este último lo llama así, porque es cuando la razón, la mente, alcanza el nivel más alto de conocimiento de la totalidad de la realidad. No obstante, para él, la razón está ligada intrínsecamente a la historia; de modo que, según el filósofo, para reconocer el sentido y el rumbo de la filosofía se debe hacer un recorrido, un estudio a la historia de la filosofía que lleva consigo o culmina en una filosofía de la historia, por otra parte, esto nos deja ver que para el filósofo es claro que la única forma de conocer el mundo en su totalidad, se logra, a partir de la historia, pues es en el transcurso de ella donde el conocimiento se ha ido desarrollando, avanzando a partir de sus diferentes manifestaciones históricas. Por ejemplo: en la Grecia antigua y hasta el siglo XV se estableció el Geocentrismo, (GEOS=TIERRA), (CENTRISMO=CENTRO), es decir, la teoría que concebía la tierra como el centro del universo; posterior a este fundamento, verdad o principio, ocurrió su negación o contraposición con la teoría del heliocentrismo fundamentada por el astrónomo Copérnico, (HELIO=SOL, CENTRISMO= CENTRO), la cual establece que el sol es el centro del universo; de lo cual diría Hegel que la primera no fue un error histórico, sino algo necesario para el pensamiento, en la medida en que es la misma lucha entre uno y otro concepto o teoría, la que da paso a la determinación de un nuevo principio, de una nueva verdad; es decir, podríamos concluir en cuanto a esta afirmación que si no existiera la lucha de conceptos, de contrarios, el conocimiento se quedaría estático y no habría avance del mismo. Esto nos demuestra, que el avance del conocimiento es el enfrentamiento entre dos teorías o entre dos conceptos como el caso del geocentrismo y el heliocentrismo, donde el primero fue negado por el segundo para darle paso a una nueva teoría, a una nueva verdad y en ultimas a un conocimiento más amplio, claro y distinto del mundo. A esta negación de la negación, donde un concepto, una teoría, se enfrenta a otra, se contraponen, y donde una niega la validez de la otra, en beneficio del progreso del conocimiento, la llama Hegel la Dialéctica; es decir, es el proceso dialéctico e histórico, el que le permite a la razón, al pensamiento, lograr un conocimiento absoluto del mundo.

Para Hegel uno de los momentos más importantes de la filosofía y del pensamiento, es el descubrimiento del sujeto por DESCARTES. Por dos razones muy simples: la primera es que antes de la aparición del sujeto, el mundo estaba allí independientemente de que lo estudiáramos o no y si lo estudiábamos eran las cosas, los objetos lo que poseían sus cualidades y sus características, ya en el siglo XVII aparece el sujeto y el conocimiento da un giro, entonces ya es el sujeto, la razón, el pensamiento, como se quiera llamar, es el que le pone las características a las cosas, a los objetos y en general al mundo; es decir, yo reduzco el mundo a mis conceptos, el mundo es en la medida en que yo lo pueda conceptualizar. Por ejemplo:

...