Hubo Filosofia En El Tahuantinsuyo?

LA FILOSOFÍA EN EL TAHUANTINSUYO

Ayala Ccanto, Shesirra

INDICE

INTRODUCCION………………………………………………………………..……3

CAPITULO I: FILOSOFÍA……………………………………………………..……5

1.1. Que es filosofía………………………………………………………………….5

1.2. Etimología de la filosofía……………………………………………………….6

CAPITULO II: ANTECEDENTES DE LA EXISTENCIA DE UNA

FILOSOFÍA EN EL PERÚ………………………………………………….……….7

2.1. Religión andina……………………………………………………………....….7

2.2 ¿Existió una filosofía en el Tahuantinsuyo? ……………………………..…12

2.3. Argumentos frente a la esencia y consistencia de la filosofía en el Tahuantinsuyo……………………………………………………………………....13

2.4. Opiniones respecto a la inexistencia de una filosofía en el

Tahuantinsuyo…………………………………………………………………...….14

CAPÍTULO III: UNA DE LAS FILOSOFIAS EN EL TAHUANTINSUYO…....17

3.1. Nacimiento del pensamiento filosófico en Latinoamérica y el Perú……...17

3.2. Pensamiento de la sociedad en el Tahuantinsuyo………………………...18

3.3. La moral en la sociedad Tahuantinsuyana………………………………….19

CONCLUSIONES…………………………………………………………………..21

BIBLIOGRAFIA……………………………………………………………….…….22

ANEXO……………………………………………………………………………....23

INTRODUCCIÓN

La filosofía en el Tahuantinsuyo, el presente documento tiene el propósito de informar sobre investigaciones realizadas si existió o no una filosofía en el Tahuantinsuyo. Con este estudio se busca informar y dar a conocer argumentos y opiniones ya sea con el apoyo de existencia o la negación sobre esta filosofía, más que facilitar la información, nuestro objetivo es dejar un conflicto cognitivo en los asistentes a la presentación para que de manera crítica ellos puedan también investigar.

Para cumplir con nuestro propósito, esta monografía se compone de tres capítulos:

I Filosofía, donde se habla sobre los conceptos todos muy parecidos que le dan distintos autores, algunos basándose en su etimología para definirlo y otros en su historia como indica Cabria; este término es el conjunto de conocimientos que, de manera racional, intenta determinar las nociones fundamentales que constituyen y rigen la realidad y el fundamento de la acción humana. Muchos de estos autores citados coinciden como Hildebrand y Cerletti, que indican que no se enseña la filosofía sino más bien se enseña a filosofar.

II Antecedentes de la existencia de una Filosofía en el Perú, primero abarcamos sobre las características del cómo fue la religión andina que fue animista, ya que consideraba que todo está animado y en constante transformación, para los andinos, Dios es reconocible a través de sus diversas formas, pues adoraban al cerro, al lago, al rayo, etc. (panteísmo), consideraban que la naturaleza o materia es eterna, la tierra (mama pacha) fuente de vida y de sustento y por eso debía merecer respeto, cariño y agradecimiento. Luego vamos a la parte que le da existencia a esta monografía que es el cuestionamiento de si existió o no una filosofía en el Tahuantinsuyo, citamos a varios autores, unos afirmando la existencia de dicha filosofía y otros negándola, y de lo contrario afirmando que solo fue un pensamiento el que existió en esos momentos, más no una filosofía; entre los autores citados tenemos a uno de ellos que es Victor Mazzi docente de nuestra universidad “La Cantuta” quien tiene escritos apoyando la existencia de dicha filosofía al igual que el profesor Miguel Giusti de la universidad La Católica.

III Una de las filosofías en el Tahuantinsuyo, este capítulo lo incluimos ya que esta monografía está hecha con el propósito no solo de informar sino también de argumentar el que si existió una filosofía en el imperio Incaico, para esto primero hablamos sobre el nacimiento del pensamiento filosófico en Latinoamérica y Perú, para poder ir reforzando nuestros argumentos sobre la filosofía incaica, luego se abarca más a como fue la vida, la convivencia, las reglas en este tiempo, lo cual tuve que ver todo con la filosofía incaica, ya que anteriormente argumentamos que si existe una filosofía incaica; ampliamos el tema de cómo era el pensamiento de la sociedad en el Tahuantinsuyo; mencionamos aquí tres puntos concretos: la clase dirigente utilizó las contradicciones y estimularon las rivalidades para vencer el atraso y mantener a los pueblos ordenados, se practicó el trabajo común: Ayni, Minka, hubo un sometimiento colectivo (pueblos) y sometimientos individuales (Acllas y yanaconas) y para culminar hablamos sobre la moral en la sociedad Tahuantinsuyana que está compuesta por Ama sua (no seas ladrón), Ama llulla (no seas mentiroso), Ama quella (no seas ocioso).

Para poder realizar esta monografía tuvimos muchas dificultades, ya que en nuestra universidad Enrique Guzmán y Valle hay profesores que actualmente investigan y afirman que si hubo una filosofía en el Tahuantinsuyo, pero también hay docentes que señalan que no existió; mas sus argumentos no están bien fundamentados y también hay docentes que señalan que hubo una filosofía de occidente y/o un pensamiento filosófico solamente. Nos ha sido complicado ya que tuvimos que cuestionarnos que argumentos nos eran válidos. Mas proporcionaremos toda la información obtenida para que cada uno de los lectores pueda también asumir una postura crítica.

CAPÍTULO I

FILOSOFÍA

1.1. ¿QUÉ ES FILOSOFÍA?

Hildebrand (2000, p. 20) refiere que la filosofía es un conocimiento, un saber, de los tantos que posee el hombre, que resulta de una actividad que se llama filosofar. Hay algunos que sostienen que no se puede enseñar filosofía, pero sí a filosofar.

Stein (2001, p. 6) indica que la filosofía moderna no ve en la verdad revelada una norma para verificar sus resultados. Tampoco acepta las tareas que fija la teología, sino que quería resolver las dificultades por sus propios medios. Considera su deber limitarse a lo natural de la razón, y no rebasar el mundo de la experiencia natural. Es una ciencia autónoma en toda la acepción del término. Esta tendencia es la que la lleva en gran medida a ser una ciencia atea.

Fernández (2010, p. 12) menciona que la filosofía es un compromiso activo con la verdad. Es en este sentido en el que debe ser entendida la traducción habitual del termino philosophia como amor del saber o a la sabiduría. Consiste en algún tipo de relación al saber; no es ella misma un saber, sino, precisamente, aquella suerte de relación con el saber a la que alude metafóricamente el termino philia.

Guadalupe (1976, p. 47) indica que la filosofía es la ciencia teorética de los primeros principios y de las primeras causas. La filosofía no puede aprenderse; solo se puede aprender a filosofar. Una gran filosofía no es la que instala una verdad definitiva, es aquella que introduce una inquietud. Una filosofía es una visión del mundo y existen filosofías diferentes puesto que los filósofos no ven en el mismo mundo. La filosofía no es una teoría sino una actividad; su objeto la aclaración lógica del pensamiento.

Cerletti (2008, p. 24) afirma que la definición de filosofía se enraíza en la aspiración al saber, pero su rasgo distintivo es que aspira a un saber sin supuestos. Por esto, el preguntar filosófico no se conforma con las primeras respuestas que suelen ofrecerse, que por lo general interrumpen el preguntar por la aparición de los primeros supuestos. Pero como un saber sin supuestos es imposible, el cuestionar filósofo es permanente.

Cabría (1997, p. 34) señala que este término es el conjunto de conocimientos que, de manera racional, intenta determinar las nociones fundamentales que constituyen y rigen la realidad y el fundamento de la acción humana. Estudia las propiedades, causas, efectos y esencia de las cosas. Además de la verdad, la moral, la belleza, la mente, el conocimiento, la existencia, el lenguaje. Lleva adelante la investigación de forma no experimental a través de especulaciones, experimentos mentales o análisis conceptuales.

1.2. ETIMOLOGÍA DE LA FILOSOFÍA

Fernández (2010, p. 11) señala que como es sabido, el termino filosofía viene del griego philosophia que es una palabra compuesta de un verbo sustantivo, philia y de un sustantivo, sophia. Este último significa saber o sabiduría, o cierto tipo de saber o sabiduría. Philia, por su parte, procede del verbo philei que significa cierto tipo de relación con, de pertenencia a, de amistad con. En el compuesto philosophia, philia viene a significar una inclinación y una disposición activa hacia aquello que tiene por objeto o, para ser más exactos, por objetivo.

En este sentido, la philia a la que se refiere el termino philosophia es además una inclinación, pugnaz, combativa y autentica, que debe ser sostenido contra toda forma de ilusión de posesión de su

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