La Lucha Por El Derecho

INTRODUCCION

En primer lugar, para analizar el contenido de "La lucha por el Derecho" de Rudolph von Ihering es de suma importancia empezar por saber qué es el derecho propiamente dicho. El derecho (del Latín ius) es aquello que le corresponde a cada uno, es decir, lo justo, lo que justamente por obligación y en forma exacta es de cada uno.

Por diferentes circunstancias, el goce de las cosas de cada uno, o sea, el disfrute de lo que cada persona tiene atribuído puede encontrarse cesado o quitado por acción ajena.

Como dijo el célebre Santo Tomás de Aquino, En primer lugar, la voluntad: es fundamental querer dar a cada cual lo que le corresponde. En la relación a esto último, se pueden citar las palabras de von Ihering: "Sólo la voluntad puede dar al derecho lo que constituye su esencia: la realidad"

También se debe tener en cuenta que para que haya un acto de justicia el derecho debe verse atacado, dañado o en posesión de otro. Por eso, se puede decir que la justicia se basa en la preexistencia del Derecho; tiene que haber un derecho para que haya justicia, las cosas tienen que estar atribuídas para que se las pueda devolver.

El derecho puede verse como una idea práctica que contiene en sí misma una antítesis. Por un lado el fin, es decir, el objetivo mismo del derecho: conseguir la paz esto quiere decir encontrar una solución y asi poder llegar al fin.

La lucha es esencial para el derecho pues ella es parte de su naturaleza misma. Por lo tanto, si el derecho no lucha constantemente en contra de la injusticia se niega a sí mismo. Como lo dice Rudolph von Ihering en su libro "Todo derecho en el mundo debió ser adquirido por la lucha ". En conclusión, la lucha acompaña al derecho desde siempre y produce, consecuentemente, la adquisición del mismo, esto es que la lucha es la herramienta principal para poder llegar al derecho.

El derecho se realiza en su conjunto cuando el hombre toma conciencia sobre la necesidad de defenderlo. De ahí la importancia de que toda la nación lo haga en forma colectiva. Von Ihering afirma que el derecho debe estar sujeto a cambios, a renovaciones, debe avanzar permanentemente; su lucha implica el quiebre del pasado, modificaciones continuas.

CAPITULO I

INTRODUCCION

En este capitulo el autor define al derecho como una idea práctica, es decir que indica un fin y pues como toda tendencia en esencial por que encierra el en si el fin y el medio.

Y señala dos cuestiones a las que al derecho siempre debe preocupar según el autor, hasta un ponto en que pueda decidirse que el derecho no es en conjunto de y en cada una de sus partes mas que una constante respuesta a al doble pregunta.

No hay un solo titulo en que la definición no sea necesariamente doble y nos diga el fin que se propone y los medios para que podamos llegar a el.

El autor doce que la idea del derecho encierra una antitesis que nace de esta idea de la que es inseparable, la idea es la siguiente: la lucha y la paz; la paz es el termino del derecho, la lucha es el medio para alcanzarla.

El derecho es el trabajo sin descanso y no solamente el trabajo de los poderes públicos si no que el de todo el pueblo también.

El derecho es la lucha, no nos comprendieran por que siempre fue para ellos el reinado de la paz y del orden.

El derecho no se aplica solo a los individuos, si no también a generaciones enteras. La vida de unas es la paz, de las otras es la guerra, y los pueblos como los individuos, son, consecuencia de ese modo de ser subjetivo.

Se

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