La tragedia griega de Antígona de Sófocles

BENEMÉRITA UNIVERSIDAD AUTÓNOMA DE PUEBLA

COMPLEJO REGIONAL NORTE SEDE CHIGNAHUAPAN

Expresión literaria

DOCENTE: José Omar Aca Cholula

ALUMNA: Karime Kuri Portilla

SEXTO SEMESTRE

GUPO A

06/05/2022

La tragedia griega de Antígona de Sófocles se plantea que posiblemente se representó en el año 442 a.C. Esta obra es presentada como un tratado político-moral en el que nos da a los lectores una educación y en donde Antígona la cual es la heroína de este drama y atraviesa una difícil situación no bastante lejos de esta época. Sin embargo, se cuestiona y revierte un sistema en el que obedece las leyes divinas y se confronta a de una forma u otra a las leyes divinas impuestas por los mortales.

 En esta espectacular obra nos muestra y se realiza el problema entra el monarca Creón y Antígona. Sófocles, revisa el enorme poder los dioses por lo cual se deja llevar y crea unos personajes con psicología propia. Establece diversos conflictos en los que esté integrado el destino y la voluntad divina.

 Antígona es presentada con uno de los personajes más rico y complicados que pudieron haber existido en la tragedia griega. Además, es presentada como la heroína que desafía las leyes vigentes. Son diversos los conflictos sociales y morales los cuales son presentados en esta obra. Si no existiera el personaje de Antígona seria todo distinto, debido a que sin Antígona no ocurriría la poesía ni la revolución y sin Creonte no existiría ley ni orden.

 En este problema se expone la pérdida de 2 hermanos por la contienda del poder de Tebas. Actualmente existe este problema con la exclusiva diferencia que no se llega a el deceso. Como resultado se pierden valores, lo moral y lo ético, se pierde el respeto y más que nada la confianza. Adicional aquellas cosas que hacían previamente no se podían hacer tales como lo cual le hizo el monarca a Antígona, dejarla en una caverna hasta que ella ocasionara su muerte, aquello actualmente es un delito bastante grave.

 En mi crítica pienso que esta obra si tiene sus diferencias, sin embargo, poseen una parecido que es que hay varios crímenes y corrupción en cada una de piezas de todo el mundo. Tales como en México hay mucha corrupción y aunque haya un gobernador constantemente hay corrupción por todos los políticos, ellos continuamente desean hacer lo cual ellos digan y no oír la voz del poblado. Sin embargo, la culpa de aquello lo poseemos nosotros mismos ya que nosotros mismos somos los que decidimos quien está en el poder o no. Y aquello tiene mucho parecido con la era de Antígona debido a que el monarca era el que imponía las leyes y no le importaba a quien se llevara por el medio. Por dicha razón surgieron muchas desgracias en esa obra que unas de ellas fueron el deceso de su hijo y su señora. A diferencia de que aquí es que si los políticos realizan lo cual ellos quieran nosotros mismos nos vamos para los demás territorios intentando encontrar un mejor futuro y donde se nos escuche.

 En la antigüedad de Grecia, la democracia participativa se notaba reflejado en el teatro como aquella alianza de las clases sociales, aquí había demostración de situaciones que sobresalían en la sociedad.

 Ciertos filósofos e historiadores realizan énfasis en la interacción que hay entre la tragedia con el sistema político en Grecia, como aquella semejanza entre la racionalidad y animalidad que tiene el ser humano, o sea, entre el orden y el caos. Además, con la particularidad religiosa de la tragedia, el espíritu competitivo griego ejercía una funcionalidad de enlace social que surge como semejante a la religiosidad; donde la competitividad se fomenta mediante la comunicación, la tragedia no solo reunía al poblado, sino que además los educaba, tenían como finalidad la orientación de la sociedad griega teniendo como fin la identidad social.

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