Metafisica

INTEGRANTES:

Quispe Sánchez Carmen julia.

Medina Huamani Juan Alexander.

Códigos de alumno:

Ut01600050

Ut03200197

Carrera profesional:

Contabilidad y finanzas.

CURSO:

FILOSOFIA.

TUTOR:

2014

DEDICATORIA

A Dios, por brindarnos la dicha de la salud y bienestar físico y espiritual

A nuestros padres, como agradecimiento a su esfuerzo, amor y apoyo

Incondicional, durante nuestra formación tanto personal como profesional.

A nuestros docentes, por brindarnos su guía y sabiduría en el desarrollo de este trabajo

INDICE

CUERPO DESCRIPTIVO DE LA METAFISICA……………………………………..

- Concepto de la Metafísica.

METODOS DE LA METAFISICA…………………………………………………….

- Método Metafísico.

- Método Hermenéutico.

- Método Catastrófico.

OBJETIVOS DE LA METAFISICA…………………………………………………….

CARACTERISTICAS DE LA METAFISICA……………………………………….

LA METAFISICA ARISTOTELICA (Aristóteles)………………………………………

LA METAFISICA SEGÚN KANT……………………………………………………….

NIETZESHE Y SU CRÍTICA ANTE LA METAFISICA TRADICIONAL……………..

CONCLUSIONES DE LA METAFISICA………………………………………………..

FUENTES DE LA METAFISICA…………………………………………………………

ANEXOS………………………………………………………………………………………

INTRODUCCION:

La metafísica es una de las partes fundamentales de la filosofía que se ocupa del estudio del ser, sus propiedades, principios, causas y fundamentos esenciales de su existencia, es decir y en otras palabras, la metafísica enfoca su atención hacia todo aquello que trasciende lo físico.

La METAFÍSICA es la ciencia que estudia lo que está más allá de los sentidos físicos. Nace de la Enseñanza Hermética, y podríamos decir que recorre todas las enseñanzas ocultas existentes, tanto los estudios de la alquimia, de la magia, de los oráculos, como de las cósmicas, como el estudio de los astros, de la composición espiritual del hombre cósmico, de los planos de existencia, de la formación del universo, de la formación de los planetas, de los Maestros Ascendidos, de las Conciencias Planetarias, Solares.

La base de la metafísica es la filosofía hermética, en un sentido, porque incluye a todo el hombre y a todo el universo manifiesto y no-manifiesto.

La metafísica aborda los problemas centrales y más profundos de la filosofía, tales como los fundamentos (presupuestos, causas y “primeros principios”), las estructuras más generales (leyes y principios), el sentido y la finalidad de la realidad toda y de todo ser. El principio básico de la metafísica se sustenta en la no-contradicción, razonamiento que establece la imposibilidad de que algo sea y no sea, simultáneamente.

A su vez, la metafísica comprende dos grandes ramas, la 1ª es la Ontología, que es el estudio del Ser y su esencia, y la 2ª es la Teología, que es el estudio de Dios y su esencia. Por tanto la metafísica es el estudio científico que trata lo relativo al Ser y Dios en su forma concreta (en la ciencia lo abstracto es lo intangible, como el pensamiento, y lo concreto es lo físico, como por ejemplo, un árbol). Desde el punto de vista cartesiano y experimental, no sería una ciencia específicamente demostrativa.

Además, esta importante rama de la filosofía, reparte su atención a dos cuestiones que son las que a su vez determinan su división en dos grandes ramas, la Ontología que es la que se ocupará exclusivamente del estudio del Ser y su esencia y por el otro la Teología, que destina sus esfuerzos al estudio de Dios y su esencia.

Asimismo y desde tiempos remotísimos, más precisamente en la Antigua Grecia, lugar y tiempo en el cual muchos estuvieron ocupados de estas cuestiones, la metafísica constituía el saber más elevado al cual una persona podía pretender llegar, dado que encerraba aquellas últimas cuestiones trascendentales que nos preguntamos de la vida y el ser, entre otros.

Sus objetivos principales son los fundamentos últimos del mundo y de todo lo existente, la comprensión teórica del mundo y los principios generales más elementales que hay.

CUERPO DESCRIPTIVO

La metafísica es una rama de la filosofía que se encarga del estudio de la naturaleza ,estructura, componentes y principios fundamentales de la realidad, se llama metafísica ya que va mucho más allá de lo físico o sensible. Es un conocimiento en el cual nos da a conocer el porqué de una causa necesaria. Está dividida en la ontología, que analiza los tipos fundamentales de entidades que componen el Universo, y en la metafísica propiamente dicha, que describe los rasgos más generales de la realidad. Juntos, esos rasgos generales definen la realidad que tal vez pueda caracterizar cualquier Universo. Como aquéllos, es decir los rasgos generales, no son definitorios de éste, es decir del universo, sino que son comunes a todos los mundos posibles, la metafísica puede alcanzar el mayor grado de abstracción. La ontología, en cambio, como investiga las divisiones últimas dentro de este Universo, está más relacionada con el plano físico de la experiencia humana.

El término “metafísica” fue acuñado, alrededor del año 70 a.C., por el filósofo peripatético griego Adónico de Rodas cuando recopiló y editó los 14 libros de Aristóteles que se encontraban “después de la física es decir, los textos aristotélicos dedicados a la primera filosofía, el estudio del ser, que seguían a los que integraban su Física. La palabra adquirió popularmente connotaciones que la hacían remitirse a las cuestiones que trascienden la realidad material. En sentido filosófico, sin embargo, y en particular en oposición a la utilización de la palabra por los ocultistas, la metafísica se aplica a toda realidad y se distingue de otras formas de investigación por su generalidad.

Los temas tratados en la Metafísica de Aristóteles: materia, forma, realidad, naturaleza del ser y existencia de Dios, entre otros, fijaron el que durante siglos sería el principal contenido de la especulación metafísica. Entre los filósofos del escolasticismo medieval, la metafísica era conocida como la “ciencia transfísica”. Suponían que, a través de ella, el estudioso podría hacer la transición filosófica desde el orden físico hasta un mundo más allá del sentido de la percepción. En el siglo XIII santo Tomás de Aquino declaró que el propósito de la metafísica era la cognición de Dios a través de un estudio causal de los seres finitos sensibles. Durante el siglo XVI, debido al desarrollo de los estudios científicos, la reconciliación entre ciencia y fe en Dios se convirtió en un problema cada vez más importante.

DIVISION DE LA METAFÍSICA: ONTOLOGIA Y TEODICEAL

La Ontología: considerémoslacomo una reflexión en torno a las grandes Ideas de la Razón, en oposición a los conceptos de entendimiento, propio de las ciencias; puede considerarse como una teoría de las categorías. El cometido de la ontología es construir a partir de los datos disponibles de las ciencias, los mitos, la filosofía, una explicación ultima de la realidad, inverificable, que complete y sistematice los datos de las ciencias.

La Teodicea: es el estudio del problema del mal en el mundo y la cuestión del sentido de la existencia humana; el aspecto de la teología natural queda eliminado, ya que no es posible decir nada sobre Dios fuera de la fe religiosa; es la afirmación de la finitud humana; junto a la esperanza de que esta finitud no sea la última palabra, la verdad absoluta, el problema que se debe resolver es la existencia del mal en el mundo; las teodiceas religiosas históricas han respondido de tres maneras:

 Mediante la escatología mesiánica

 Mediante la creencia en el más allá

 La trasmigración de las almas

METODOS DE LA METAFISICA

Método Metafísico- es un camino en el que lo importante es el camino en sí y no a donde se llega, en donde no hay una ruta determinada y donde el azar es fundamental.

Por primera vez en la historia, se tiene una información amplia y fidedigna, lo que nos permite confrontar ideas, relacionar elementos dispares que despliegan nuevos significados al insertarse en distintos contextos.

Método Hermenéutico- arte de la interpretación de los textos, buscando la inserción de textos de diferentes procedencias en un texto ultimo común; utiliza la inducción y la deducción en relación con los datos proporcionados por las ciencias y las artes; fundamentalmente es un método

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