Platón Y La Republica

Universidad Hispana.

Lic. Derecho.

Tema:

Platón, la república.

Por:

José de Jesús Méndez González.

Materia:

Pensamiento y ciencia política.

Maestra:

Pérez Hernández Hinie.

Septiembre 2014.

INDICE.

INTRODUCCIÓN ………………………………………………………………………1

LA VIRTUD ES CONOCIMIENTO……………………………………………………2

LA NECESIDAD DE UNA CIENCIA POLITICA……………………………………3

LA INCOMPETENCIA DE LA OPINION…………………………………………….4

EL ESTADO COMO TIPO……………………………………………………………5

LAS NECECIDADES RECIPROCAS Y LA DIVICIÓN DEL TRABAJO………..6

CLASES Y ALMAS……………………………………………………………………6

LA JUSTICIA…………………………………………………………………………..7

LA PROPIEDAD Y LA FAMILIA……………………………………………………..8

LA EDUCACIÓN……………………………………………………………………….8

CUESTIONARIO…………………………………………………………………….....9

Introducción:

La lectura empieza por comentar las distintas aportaciones de las distintas escuelas que existían en el momento, por mencionar algunas existía la escuela ateniense la cual fue de las primeras escuelas que existían y se dedicaban a la formación superior, existía la academia platónica la cual es la primer escuela filosófica, menciona tres escuelas más las cuales fueron abiertas algunos años mas tarde dichas escuelas son Liceo de Aristóteles la epicúrea y la estoica.

La enseñanza de las escuelas atenienses fue una parte fundamental en el arte y la cultura europea, las mencionadas escuelas marcan el inicio de la filosofía griega y su inicio en las relaciones sociales y políticas los escritos de platón y Aristóteles fueron los primeros en investigarse por el intelecto europeo.

En el segundo tema hablaremos de cómo surge la filosofía platónica y en que bases se fundamenta, Platón fue discípulo de Sócrates de quien saco el dicho de que la virtud es conocimiento pensamiento que fue la base de su filosofía política.

La republica es una de las obras más importantes de platón en las cuales podemos ver temas que refieren a lo social, es decir a todos los diversos fenómenos que ocurren dentro de una ciudad o grupo social dichos fenómenos están relacionados en como bien y como se desarrollan las personas en el entorno social donde se desarrollan.

Platón desea fundar un arte político ya que en ese tiempo surgían distintas necesidades en los distintos grupos sociales en los cuales se manifestaban dudas y se encontraban confundidos a cerca de la educación, platón mencionaba que la sociedad no es culpable de lo que el llamo una enfermedad, platón decía que todo eso se daba por la enfermedad en todo el cuerpo político y a su vez de la misma naturaleza humana.

Platón mencionaba que los hombres tienen cada uno su manera de pensar a cerca de lo que es el bien y que cada quien sabe de que manera hacer ese bien, platón menciona que en el hombre como en todas las cosas del mundo hay algo que nunca se va a quitar ese algo es la naturaleza distinta de la apariencia y captar esa naturaleza es lo que distinguía el conocimiento de la opinión.

Desarrollo:

LA NECESIDAD DE UNA CIENCIA POLITICA.

Los escritos de platón y Aristóteles fueron las dos primeras grandes exploraciones emprendidas por el intelecto europeo en un comienzo no constituyeron más que una iniciación rudimentaria nada a lo que pueda denominarse con propiedad cuerpo de ciencias distinguidas y clasificadas en la forma en que hoy parece obvia los temas de estudio y sus relaciones estaban en proceso de creación.

Pero en la época en que se completaron los escritos aristotélicos año 323 a.c queta do marcado qde tal forma que sus líneas generales se pueden reconocer en cualquier época posterior del pensamiento europeo.

El desarrollo mas importante de platón fue que en su juventud fue disipulo de socrates quien lo guiara a la idea de que la virtud es conocimiento, pensamiento que fuese la base de su filosofía política.

Platón refiere a que existe una vida buena la cual se puede analizar y estudiar la cual se podía definir mediante procesos metódicos e intelectuales, por lo cual se mencionaba que platón tenia que ser aristócrata ya que el criterio para valorar resultados conseguidos en el campo del saber no puede dejarse nunca a los números o a la elección popular-

En su juventud platón tubo tubo la esperanza de hacer una carrera política y había esperado que la rebelión aristocrática de los treintas produjera reformas de importancia en las cual el tuviera alguna participación, la creación de platón de una academia no era la de hacer políticos si no la de preparar a gente que supiera diferenciar el buen vivir del falso vivir para alcanzar el verdadero bien vivir.

El problema era una secuela de la distinción entre naturaleza y protección que serían planteados los griegos reflexivos durante la segunda mitad del siglo V. por consiguiente en la concepción platónica ese problema no era sino una parte importante del mas general de discriminar el verdadero conocimiento de la apariencia la opinión y la ilusión engañosa. Para ello no era irrelevante ninguna rama de estudios avanzados como por ejemplo la lógica o las matemáticas

El creía que el arte político es la ciencia suprema o regia, durante los viajes que platon hizo a Siracusa, donde su amigo Dion le pide ayuda en la educación del rey Dionisio el joven, platón ve la oportunidad de participar y crear una reforma política radical, mas sin encambio platón descubre que la buena disposición del rey por escuchar y aplicar lo que platón proponía eran negativos equivocados menciona en la lectura.

En muchos de los diálogos platónicos se estudian cuestiones conexas al tema de la filosofía política, platón se encarga de escribir tres obras fundamentales en las cuales se basa su teoría dichas obras son: las leyes, la república y el político.

Platón escribe la obra de la republica menciona en la lectura en su madurez pero hace mención a que el era relativamente joven el trataba de conseguir una unidad cosa que logro, en su libro menciona temas como el estudio de la justicia

. Su obra de las leyes es escrita en la senectud de platón y según la tradición platón estaba trabajando en ella al morir. Por lo que tuvieron que pasar treinta años más entre su obra de la república y las leyes-

LA VIRTUD ES CONOCIMIENTO.

En su obra de la república es principalmente donde se desarrollan casi todos los aspectos de la filosofía platónica incluso se puede decir que en su obra se ocupa de los fenómenos sociales de la vida humana, platón hace mención o refiere a la vida buena y al hombre bueno, refiere a cómo lograr este tipo y estilo de vida así como del método para lograrlo.

La republica no es un tratado que no pertenezca a la psicología, filosofía, ética, y por su puesto a la mencionada política. El hombre bueno tenía que ser buen ciudadano difícilmente podía existir salvo en un estado bueno y seria de cierta manera ocioso ya que es difícil de alguna manera saber que es bueno para las personas.

La variedad de temas que figuran en la obra literaria de la república no impiden que la teoría política tenga una construcción lógica simple la cual retomara de su maestro, una doctrina la cual decía que la virtud era el conocimiento. Por lo que platón decide fundar la academia con la finalidad de inculcar el verdadero espíritu de conocimiento como fundamento de un arte político filosófico.

El decir que la virtud es el conocimiento implica la existencia de un bien objetivo que es posible conocer, mediante la investigación racional o lógica más que por intuición, adivinación, o suerte platón decía que el bien es el bien y que tiene que hacerse no porque los humanos digan si no porque simplemente es el bien lo que quiere decir que nada es bueno solamente porque se desee que sea bueno.

Platón hace una división de tres clases laborales las cuales se basan en dos fundamentos, los cuales son la aptitud natural y la educación. La aptitud natural es innata y la educación se basa meramente en la experiencia.

LA INCOMPETENCIA DE LA OPINION.

A juicio de platón las dificultades con las que tropieza la ciudad estado no son resultado meramente de una educación defectuosa o a la falta de sapiencia en sus maestros, el hace mención que se debe más bien a la enfermedad del todo cuerpo político y el de la misma naturaleza del ser humano. Platón dice que el primer sofista es el pueblo.

Menciona que dentro de un pueblo existe la superioridad lo que hace que los seres humanos estén en una lucha constante ya que se hacen a la idea de que existe un ser inferior el cual tiene que cuidarse directamente del daño que le puede causar una persona llamada ser superior fue por este motivo que platón fue criticado por parecer cristiano a los padres de la iglesia por lo que se presenta un conflicto de dudas de como a creado a una generación.

Pero en platón aún persiste la idea de que puede volver a retomar la idea de una estructura mental más feliz pero solo mediante un metódico examen

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