TENDENCIA TRANDICIONAL

SESION I TENDENC. PEDAGOGICAS.

EDUCACIÓN Y PEDAGOGIA. LA PEDAGOGIA TRADICIONAL Y LA ESCUELA NUEVA.

PRESENTACION

Uno de los objetivos más importantes planteados a todo el personal responsabilizado con la educación de nuestros niños y jóvenes, consiste en lograr una verdadera dirección científica del proceso de enseñanza. Para ello se requiere una sólida preparación en pedagogía y en otras ciencias afines a la educación como la teoría de la dirección, la filosofía y la psicología, entre otras.

El Departamento de Psicología y Pedagogía del Centro de Estudios para el Perfeccionamiento de la Educación Superior (CEPES) que tiene entre sus tareas, precisamente, la de coadyuvar a la formación psicopedagógica de todos los profesionales responsabilizados con las tareas educativas, ha considerado oportuno editar el presente material que recoge un conjunto de tendencias pedagógicas que han tenido, en el presente siglo, una marcada influencia en la enseñanza en el continente americano.

Cada una de estas tendencias expresa aquellas concepciones y acciones, más o menos sistematizadas, que constituyen distintas alternativas de organización del proceso de enseñanza para hacerlo más efectivo.

En este libro se pretende dar una visión general y sintética, con un lenguaje accesible al lector, de los principales aspectos que caracterizan a cada tendencia, tales como sus bases filosóficas y psicológicas, formas de trabajar el proceso de enseñanza, así como el papel que se le asigna al profesor y al alumno en éste. Además, se refieren los representantes más connotados de cada tendencia así como la repercusión que han tenido éstas en la práctica pedagógica hasta nuestros días.

El libro se inicia con la presentación de la pedagogía tradicional, ya conformada desde el siglo XIX y aún vigente en la práctica pedagógica cotidiana; le siguen aquellas tendencias que, tratando de superar las limitaciones de ésta enfatizan distintos aspectos como el carácter activo del sujeto, la importancia de la individualización y del grupo en la educación, la utilización de los medios de enseñanza, el papel de la autogestión en la educación, la importancia de la investigación y el papel transformador del sujeto en el proceso de aprendizaje.

Cierra esta selección de modelos pedagógicos el enfoque histórico cultural desarrollado por L. S. Vigotski y sus continuadores, el cual recoge los aspectos más valiosos de las tendencias anteriores y elabora una nueva concepción de la enseñanza que constituye, a nuestro juicio, una propuesta más efectiva y completa de cómo debe estructurarse el proceso pedagógico.

Esperamos que la lectura de este material contribuya no sólo a un enriquecimiento de los conocimientos en esta área sino también a aumentar el interés del lector y promueva la reflexión y el debate sobre este importante tema.

LA PEDAGOGIA TRADICIONAL

VERONICA CANFUX-

El pensamiento pedagógica es una consecuencia del devenir histórico de la humanidad. La ciencia es una expresión importante del desarrollo de la sociedad y la ciencia pedagógica es parte de ésta.

En el proceso de transformación de la comunidad primitiva en sociedad dividida en clases, hay una tarea esencial que corresponde a la educación, luchar contra las tradiciones de las comunidades tribales.

Comienzan a manifestarse las ideas pedagógicas, se plantea la necesidad de separar la formación intelectual de la preparación para las tareas que exigen esfuerzo físico, las clases dominantes insisten en que la masa laboriosa acepte esa desigualdad. Es así que se crean las escuelas para la enseñanza de los conocimientos existentes hasta ese momento, como privilegio de las clases selectas, en tanto el trabajo físico comienza a ser una condición inherente a las clases explotadas.

En un inicio, es en los países del oriente antiguo donde las ideas pedagógicas se llevan a la práctica, se constituyen y establecen instituciones escolares a las que asisten las clases privilegiadas. Hay manuscritos muy antiguos de China, la India, Egipto y otros países donde aparecen ideas y pensamientos de valor acerca de las cualidades que debe tener el maestro y el alumno, que se reconocen por la humanidad y son parte del desarrollo cultural de estos pueblos.

Más adelante este pensamiento pedagógico se desarrolla en otras civilizaciones esclavistas como Grecia y Roma con figuras como Sócrates, Platón, Aristóteles, Demócrito y Quintiliano, cuyas disertaciones contienen ideas sobre la enseñanza y la educación que tienen vigencia en la actualidad.

Platón, fue el primer pensador en poseer una filosofía de la educación, antes que él nadie se había dedicado a plantear en qué circunstancias se impone la acción educativa, a qué exigencias debe responder y en qué condiciones es posible.

Este pensamiento pedagógico, alcanza cuerpo teórico y llega a ser una disciplina independiente en el período renacentista. En este momento, la humanidad ha logrado un desarrollo científico, en estrecha relación con el desarrollo social que obliga a la burguesía, como una nueva clase social y progresista, a valorar la importancia del progreso científico-técnico para los objetivos de su sistema social.

La burguesía necesita preparar a las masas, con vista a su participación directa en el proceso de producción y formar en las diferentes capas de la población, la ideología que conviene a sus intereses. Por ello, requiere de un sistema teórico que enfrente la enseñanza de estos conocimientos de modo eficaz. La pedagogía adquiere carácter de disciplina independiente y resuelve la necesidad de la sociedad: ofrecer las bases y fundamentos para la enseñanza.

Entre los pedagogos que más influyeron en el desarrollo de la pedagogía como ciencia independiente, está Juan Amos Comenius, representante de la nueva burguesía, quien en su tiempo libró una fuerte lucha contra el decadente estado feudal, por sus ideas pedagógicas avanzadas.

Comenius aportó ideas importantes a la pedagogía, estableció los fundamentos de la enseñanza general, elaboró un sistema de educación y fundamentó la estructuración del proceso docente en la escuela, revelando los principios en que se basa el proceso de enseñanza y la periodización de éste, fundamentado en las características de las edades de los alumnos; además, sustenta la importancia y el vínculo entre teoría y práctica. Por su influencia en la ciencia pedagógica se le considera el padre de la didáctica.

Es necesario mencionar la pedagogía eclesiástica, en particular la de los jesuitas, fundada por Ignacio de Loyola, que se desarrolla entre 1548-1762 y más tarde retorna en 1832, por ser el antecedente de mayor influencia en la pedagogía tradicional. Los jesuitas, en su sistema de enseñanza, tienen, como rasgo más notorio, la disciplina; un padre de familia por el hecho de llevar sus hijos a los jesuitas acepta la disciplina y los principios de la escuela como una delegación de poderes.

La pedagogía de los jesuitas surge para afianzar el poder del Papa y fortificar la iglesia amenazada por la reforma protestante, su objetivo fundamental es poner al servicio de la iglesia católica al hombre disciplinado que las circunstancias requerían, basándose en la rígidez y el orden absoluto, sus maestros estaban muy bien preparados para el fin que perseguían y su enseñanza estrictamente dirigida para orientar a los alumnos su independencia personal.

La información que ofrecían era esencialmente literaria, basada en las humanidades clásicas, puramente formal y gramatical, las diversas disciplinas se introducen como ciencias auxiliares del humanismo.

Esta enseñanza que desarrollaron exitosamente los jesuitas, se extendió a toda la enseñanza religiosa en sus características fundamentales.

Una vez señalado algunos de sus antecedentes, puede decirse que la pedagogía tradicional comienza a gestarse en el siglo XVIII con el surgimiento de las escuelas públicas en Europa y América Latina, como un resultado del auge y el éxito de las grandes revoluciones republicanas de los siglos XVIII y XIX, las que se basaron en la doctrina política y social del liberalismo.

En el siglo XIX, por la práctica pedagógica y el desarrollo que alcanza el liberalismo, esta tendencia pedagógica alcanza el esplendor que le permite considerarla un enfoque pedagógico como tal. Concede a la escuela el valor de ser la institución social encargada de la educación de todas las capas sociales, es la primera institución social del estado nacionalista para la política de orientación social. Los reformadores sociales del siglo XIX consideraron la escuela el más adecuado medio institucional para la constitución de la nación y para el renacimiento moral y social que buscaban. A partir de esta concepción de la escuela como institución básica que educa al hombre en los objetivos que persigue el estado, la pedagogía tradicional adquiere su carácter de tendencia pedagógica.

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