Unidad de filosofía

Unidad de filosofía

1. Razona si el Estado en estudio aplica los 6 factores, según los que Ana Esther Ceceña describe la hegemonía de Estados Unidos.

Si aplica, porque todos los Estados buscan la hegemonía, buscan la competencia y la ganancia, trata de dirigir por la fuerza y por la razón, por la convicción y por la imposición la hegemonía de los Estados comprende cualidades y preceptos morales que llegan a un Estado universal como la fuerza para sancionar su cumplimiento, los Estados luchan por ganar, por adquirir poder, por apoderarse de recursos de todo tipo y la búsqueda permanente de horizontes políticos y civilizatorios que es lo que estimula al desarrollo de fuerzas productivas y de todos los métodos que ayudan a crear reglas dentro del juego Estados Unidos últimamente está perdiendo su hegemonía, porque no llega a un acuerdo colectivo cada vez está en contra del marco jurídico y soberano de los países pobres incluso de instituciones internacionales como la ONU encargada de guardar el orden.

2. Explica qué es óntico y ontológico. ¿Cuáles son sus diferencias y porque son importantes dentro del caso de estudio?

Óntico es el ser, lo físico y ontológico es la esencia, el uso, como se puede llegar a ser. La diferencia entre óntico y ontológico, es que; óntico es lo que ya existe y lo ontológico trata de buscar la esencia del porqué de lo físico del porqué del ser, es un estudio más profundo, son importantes porque nos ayudan a interpretar el significado y la esencia de las cosas desde diferentes puntos de vista.

3. En que se relaciona el pensamiento de Ernesto Laclau en relación a su caso. ¿Cómo se puede aplicar esta teoría en tu caso de estudio?

La teoría de Laclau se relaciona con todo porque es un estudio constante de lo social, político y filosófico y nos habla de la hegemonía como una teoría de los movimientos estratégicos, esta teoría se aplica en todo caso porque nos ayuda a investigar en ámbito, político, social, económico, científico, etc. para poder llegar a una conclusión.

4. ¿Define el ethos y crathos de tu caso de estudio? ¿Cómo se articulan en el discurso geopolítico del caso de estudio?

Ethos es la responsabilidad ética y crathos es el obrar movido por el afán de poder, es la necesidad del manejo de un poder a través de un ethos. Se articulan en un discurso ya que este tiene que tener ética y política.

5. Explica brevemente como en tu caso de estudio refleja la teoría del discurso, ética y política. ¿Es importante el uso de estas teorías en tu caso? ¿Cómo se instrumentaliza el poder?

En nuestro estudio podemos ver que el discurso de ética y política está presente ya que nos ayuda a reformular nuestras ideas, y a explicar de una forma universal las normas morales que orientan a las personas a través de una interacción comunicativa. Esto es importante en la vida común ya que aprendemos a utilizar las normas que determinan los derechos y las obligaciones reciprocas. El poder se instrumentaliza a través del discurso, por el poder de convencimiento, por la lógica del discurso y por el uso de la razón.

6. Explica cuáles son las diferencias y similitudes entre legitimidad y legalidad dentro de tu caso.

Diferencias: La legalidad es todo lo que se realice dentro del marco de la ley escrita, propias de una sociedad que impone para ser cumplidas. La legitimidad en cambio es lo que comúnmente es aceptado, lo que trata la legitimidad es hacer cumplir la ley, transformar algo en legítimo. Similitudes: La legalidad y legitimidad se relacionan con las leyes, la legalidad y legitimidad poseen validez y eficacia.

7. ¿Cree usted que utiliza el discurso ético o moral, o ambos en el poder político del caso de estudio?

Ambos porque la ética parte de la moral y para que un discurso sea lógico se necesita estos dos recursos, ya que la ética y la mora rigen la conducta y por lo tanto el pensamiento del ser humano.

8. Describe las 5 etapas del desarrollo de la humanidad según Dussel. ¿Encaja alguna de ellas en tu caso de estudio?

1.” El gran camino de las culturas hacia el este”

Cuando se habla de interculturalidad no se tiene claramente la idea del contenido de las grandes culturas que se han dado se debe tomar sustancialmente, cada una de las culturas que incluyen más culturas las cuales manejan una gran cantidad de semejanzas.

Dussel nos dice que hay que destruir el esquema de posición de la historia mundial y también nos cuenta que Hegel escribió la primera visión de manera más definitiva esto lo hizo justo después del triunfo de la Revolución Industrial, Hegel es de la primera generación europea que empieza a ver a Europa cada vez más en el centro lo cual no es así.

El renacimiento fue originado en China, cada vez se posterga la centralización de Europa, comienza hacer central en la historia mundial hace 140 años, antes de eso no era centro, porque el centro del comercio mundial estaba en la China y en la India.

Decir que la historia mundial es la edad antigua, media y moderna, no es una buena ideología del romanticismo Alemán del fin del siglo XVIII, esto es eurocentrismo.

La edad antigua no existe, después viene la edad media pero Dussel se cuestiona media de que media entre la antigua y la moderna, la cual no tiene ningún sentido, la edad media no es más la época en la que el mundo musulmán puso un muro en Europa aislándola del mundo.

Dussel explica cómo

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