Filosofia Unlam Unidad 3

UNIDAD 3-PAGIA 285

31. ¿Cuál es la diferencia entre la concepción del hombre del Romanticismo y de la Ilustración?

El romanticismo concibe al hombre como alguien que debe reencontrar su verdadera naturaleza, reprimida o pervertida por los controles sociales y confían en lograrlo sobre todo gracias al arte. Buscan convertir la propia vida en obra de arte.

32. ¿Por qué Nietzsche considera que la crítica del Romanticismo a los ideales ilustrados es insuficiente y además no está agotada? +

33. ¿Qué es la “genealogía” y cuál es el objetivo del análisis genealógico?

Nietzsche discute y somete a una crítica radical a todos los valores existentes, es decir, a la imagen del mundo Occidental. Los románticos intentaron reintroducir en la esfera del sujeto viviente y singular todo aquello que la modernidad y la Ilustración habían dejado fuera de él. El romanticismo realiza, entonces, una crítica a los valores heredados e impuestos acríticamente por la Ilustración

Sin embargo, Nietzsche considera que esta crítica no está agotada ni ha sido desarrollada hacia el extremo último y que se puede ir todavía más allá; si el Romanticismo hacía una crítica a los valores, Nietzsche va a hacer una crítica al valor de los valores: el método filosófico capaz de llevar adelante esta terea crítica, Nietzsche le da el nombre de “genealogía” y su interés está en analizar la potencia creadora misma de los hombres, los tipos de potencias posibles, en función de la cual los hombres crean valores.

34. ¿Cuál es la relación entre los valores morales que los hombres creamos y la potencia? +

35. ¿Qué tipos de fuerza o potencia concibe Nietzsche, y cuáles son las características de cada una? +

36. ¿Qué tipos de hombre se desprenden de dichos tipos de fuerza o potencia, y cuáles son las características de cada uno? +

37. ¿Cuál es la conclusión a la que llega el análisis genealógico de Nietzsche?

38. Según Nietzsche, todo lo que existe es potencia en movimiento. Aumentar su potencia, conquistar cada vez más la vida, cada vez más potencia de vida (a lo que Nietzsche llama “voluntad de poder”) El placer es la conciencia de que mi potencia está en aumento; el dolor es la conciencia de su disminución.

Aplicando el método genealógico Nietzsche busca la génesis, el momento en que los hombres crean, y modelan sus valores. Los hombres crean sus propios valores, y al hacerlo expresan su potencia. Un valor es la efectuación de una potencia. Nietzsche dice que pueden dividirse en dos grandes tipos:

1) Fuerzas activas: tienden a expandirse, desplegarse hasta el límite de lo que pueden

2) Fuerzas reactivas: tienden a contraerse, concentrarse, replegarse y que jamás van hasta el límite de lo que son capaces

A partir de estos dos tipos de fuerzas, Nietzsche va a definir dos tipos de hombres:

A) Señor:

1. a Quiere desplegar la potencia exuberante de la vida, quiere que las fuerzas avancen y tiendan al límite de lo que pueden

1. b Es aquel que al momento de definirse y darse una identidad parte siempre de sí mismo, de una autoafirmación

1. c Es aquel que quiere que triunfe la vida, aunque parezca la Verdad

B) Esclavo:

2. a quiere que la vida retroceda y se empobrezca, que las fuerzas se repriman

2. b es aquel que al momento de definirse y darse una identidad parte siempre de otro

2. c es aquel que quiere que triunfe la Verdad, aunque parezca la vida: porque considera a las ideas, las teorías, los dogmas, la razón como algo superior en comparación con la vida y la existencia

Ahora bien, no se refieran a jerarquías sociales o políticas, sino que refieren al espíritu, al tipo de voluntad o fuerza

La conclusión del análisis genealógico es que ambos tipos de hombre son creadores de valores. Nietzsche dice que sólo pueden crear valores propios de la reacción, valores decadentes, nihilistas,

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