Circunstancias Y Politicas Del Pais

Condiciones sociales, económicas y políticas del país en el periodo de la Reconstrucción Nacional.

Las condiciones sociales en las que se encontraba el país a finales del siglo XIX no eran muy alentadoras, ya que se tenían diferentes visiones del rumbo que el país seguiría; la burguesía emergida en los fines del siglo se formaron diferentes grupos que vieron la forma de cómo incrementar sus capitales, uno de ellos fue el de los hacendados que empezaron a esclavizar cada vez mas a mas campesinos que necesitaban del trabajo para el sostén de la familia incluyendo en las labores del campo no solo a los hombres sino también a las mujeres niños a los cuales se les pagaba por sus 14 hrs de trabajo la mitad del sueldo que percibían los hombres considerando estos hechos como los principios de un régimen feudal tardío.

Si bien las condiciones económicas del país no eran muy favorables, se venían pisoteando los derechos de cada ciudadano por la avaricia de poseer cada vez más capitales, a costa de sus intereses.

Estas acciones que se sometían en contra de la sociedad vinieron a formar parte de la estructura industrial de la época ya que existía trabajo y por consiguiente desarrollo económico para el país, aunque estas prácticas estaban en contra de los principios de la democracia en la que supuestamente estaba el país.

Durante este periodo se empezó a impulsar lo que se denominó como una nueva corriente en materia de social que estaba integrada por las más grandes personalidades, hacendados, políticos los cuales veían solo hacia su progreso dejando al lado el verdadero desarrollo del país y la cual se denominó como positivistas. Dicha corriente social fue la que impulso sin lugar a dudas el gobierno del presidente Díaz hacia lo que fue su dictadura, los dirigentes políticos veían el desafío que de la economía internacional por lo que según ellos optaron por modernizar la sociedad.

Surgieron durante el porfiriato en México las llamadas profesiones de cuello blanco los que pretendían resaltar las raíces nacionales y que dominaban la escena de la vida porfirista; y donde la civilización de los científicos vivió y se desarrollo a costa del proletariado urbano industrial y del personaje agrario.

Las diferentes acciones que aplicaban los hacendados y de las practicas a las que sometían a la pobres dieron de que hablar a principios del siglo XX donde los intelectuales de época y la misma sociedad empezó a generalizar descontento por las explotaciones de las haciendas, fabricas y en las minas; una de las causas que aprovechaban los hacendados para abusar de la mano de obra de los hombres fue la expansión del alcoholismo y la ignorancia.

Cada una de las acciones emprendidas en contra de la condición humana durante el Porfiriato se vio claramente reprimida, a pesar de las condiciones que se vivieron en esa época diferentes actores de ella vieron justificada dichas acciones de explotación del trabajo en la historia del país.

La Revolución de 1910 comenzó con un movimiento político contra la dictadura de Díaz, las principales movilizaciones las encabezaron Abraham González, Pascual Orozco, José de luz Blanco y Francisco Villa y Emiliano Zapata todos ellos a favor de un movimiento que acarrearía diferentes beneficios para el país y sobre todo para su gente; El movimiento agrario llego a adquirir autonomía que puso en peligro la misma institucionalidad del Presidente, tal y como lo había acontecido el liberal Madero.

Dicho movimiento agrario emprendía acciones que los caudillos de la revolución habían querido como era el reparto de la tierra, y mejores igualdades de vida para la gente; el reparto agrario vino a dar un equilibrio a Carranza mediante la sanción de una constitución; y que paulatinamente los sectores de la vida política se orientaban bajo el Presidente Carranza, y de Álvaro Obregón.

Los movimientos agrarios, minero y obrero estaban encausados por un régimen político por el cual estaban representados y que tenía el papel de árbitro en el quehacer económico y político de la sociedad que estaba en reconstrucción; es claro que las contradicciones no se habían resuelto y solo se habían institucionalizado las relaciones entre los actores de la asomada revolucionaria.

La expansión industrial que viene a ser una expresión del capitalismo era absorbido por los grupos políticos y económicos que derivaron de la revolución, ya que era en ellos donde se sustentaba el crecimiento económico y social de la sociedad prerrevolucionaria.

Menciona que los ricos de la época la constituían los generales revolucionarios ya retirados y que en ellos estaba el poder encaminar nuevamente al país o en los que se apoyaría el gobierno para mantener la paz en el país y el orden para poder continuar en la senda del progreso que se había interrumpido por las asonadas revolucionarias; esto no quiere decir que las empresas extranjeras seguían con las políticas de extracción de los diferentes recursos naturales del país indiscriminadamente, ya que ahora con el gobierno de Obregón se implemento una política protectora de los bienes nacionales y una política reguladora de empresas extranjeras.

El aparato industrial y financiero del país estaba prácticamente en manos de los extranjeros los cuales controlaban desde el exterior el desarrollo de las empresas que estaban en México y porque estaban conformadas por los burgueses nacionales industriales y hacendados; Las burguesías impulsaron Madero para la confrontación con Porfirio Díaz lo que influía para que el nuevo liderazgo político no callera en manos de los anarquistas los cuales orientaba los movimientos agrarios y obreros.

La constitución de 1917 era un espejo donde se reflejaban las ideas que hacían posible el progreso industrial; esa idea de progreso la constituía una teoría de la historia de la filosofía de la vida en el mundo occidental y que en México estaba dirigida por grupos de estudiosos, profesionales e intelectuales; en la época en que la sociedad mexicana entra en el periodo de reconstrucción, se urge a los diversos sectores la unidad y nacionalismo como factores que permitan la identidad.

La concepción de la sociedad no se refiere a su realidad como

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