De la época griega de la educación

Capítulo I

LA PEDAGOGIA GRIEGA

La educación griega se divide en tres grandes épocas 1) LA HOMERICA: corresponde a la edad heroica del pueblo griego, 2) LA CLASICA: corresponde a la época de Sócrates, Platón, Aristóteles, 3) LA HELENISTICA: va aproximadamente de la aparición de Alejandro en la vida política del mundo helénico hasta los comienzos del imperio romano.

La época homérica era de tipo pastoril y agraria, los esclavos recibían solamente una educación manual, ya que el trabajo y la técnica eran considerados degradantes para el hombre noble y libre. El óseo era una característica del hombre libre y su forma de vida la cortesana, heroica y caballeresca.

La Ilíada y la odisea fueron textos en que el griego empezó a leer, absorbió una sabiduría y en ellas modelo su carácter, en esta se aprendió la gramática, la retorica, las maneras de la vida mundana, los ideales de la vida.

El maestro era siempre el anciano de la tribu, los rasgos más característicos de la educación griega en la época homérica era la elocuencia y el sentido de hazaña. En esta época homérica se concibe al hombre como un héroe, cuyo principio de formación espiritual es el honor, para los griegos de esta época solo el hombre fuerte era bueno.

La educación griega en la época clásica tenia los siguientes periodos: 1) la palestra, el lugar donde se lucha donde se inician los ejercicios gimnásticos y

deportivos. 2).la didaskaleia, el que enseña al niño era quien lo iniciaba en la lectura y la escritura. 3), el gimnasio, se continuaba la educación deportiva y filológica, a los 18 años el muchacho griego entraba en un periodo de adiestramiento militar que en Atenas duraba hasta los 20 y en Esparta hasta los 30 años “Atenas se basa en la educación intelectual y Esparta le da importancia a la militar”.

Atenas se convierte en una ciudad de navegantes, comerciantes y artesanos, está más poblado y aparece una civilización urbana: el trabajo dividido e interdependiente, la técnica, la política, los conflictos políticos y económicos, la ciencia y la especulación intelectual.

Los sofistas han sido llamados por algunos historiadores, los ILUMINISTAS griegos, iluminismo es un término de la historia para connotar la mentalidad características de la mayor parte de los filósofos del siglo XVlll.

Sócrates se le considera el precursor de la educación intelectualista para él, el hombre educado es el que puede entrar en contacto con los conceptos puros, con las ideas, el conocimiento del hombre no los puede dar si no la experiencia, como se dirá más tarde la intuición.

Finalmente hay que recordar dos contribuciones de la pedagogía socrática: el método de la ironía y de la mayéutica, Sócrates enseñaba dialogando, de ahí vino el método llamado dialectico. Los grandes pedagogos modernos restauran este

concepto de la auto-actividad del alumno, perdidos durante siglos de enseñanzas pasivas y casi exclusivamente memorísticas.

Para la historia de la educación los sofistas son importantes también por otro aspecto, fueron los primeros maestros profesionales y los primeros que fundaron escuelas, fueron también los primeros que cobraron por su enseñanza y cobraban caro, los que crearon una especie de enseñanza profesional.

Platón divide las etapas de la educación en las siguientes formas: 1), de los primeros a los 6 años, el niño está al cuidado del hogar, 2), de los 7 a los 13 se le enseña la gimnasia y los rendimientos de la educación intelectual, la lectura, la gramática, música, 3) de los 3 a los 18 se continuaba esta educación intelectual y física de un modo más intensivo, 4), de los 18 a los 20 años estaba comprendida la llamada efebía, 5) después de la efebía, los más capacitados continuarían sus estudios a los 35 años, 6) allí comenzaba la preparación de los filósofos, supremos directores de la polis.

La lengua, el idioma es el gran medio para conocer a los hombres y para comprender sus productos espirituales. No podemos olvidar que la pedagogía, antes del arte de enseñar unas ciencias es el arte de modelar en otros, o en ayudarles a modelar en sí mismos un tipo ideal de hombre, el problema pedagógica es entonces problema antropológicos y problema filosóficos. Hay que

recordar que detrás de la lengua esta toda la cultura y el sentimiento de la vida. Lo más característico del hombre es el lenguaje solo profundizando en la lengua propia lograremos una verdadera educación, de cierta manera podríamos decir que solo el lenguaje puede decir lo que es el hombre. La relación entre los maestros y estudiantes era bastante íntima y continua.

Paideia tomado en sus significados griegos-elenisticos no significaba únicamente el esfuerzo y la técnica aplicada a transformar un niño en hombre, la cultura en la civilización de la paideia es ante todo un valor personal.

La cultura llego a ser un sustituto de la religión en aquella época en que hacían crisis los mitos religiosos del mundo griego, pues debemos recordar que para los griegos la educación musical era la educación total y el culto de las musas, el culto a todas las ramas entonces conocida de la cultura.

Este concepto de que todo hombre debe tener una educación básica, distinta a la del especialista y profesional es uno de los más fecundos legados de Grecia, se confunde en realidad con el concepto de educación humanística y el moderno de educación integral, vemos más adelante que este fue uno de los rasgos característicos del humanismo Griego. Para el griego unilateral izar era mutilar la personalidad.

La educación en la época helenística presenta estas divisiones: 1) Maternal, de uno a siete años, el niño

esta al cuidado de la madre o de un esclavo a diferencia con el romano el hombre griego adulto (Padre) se ocupo poco de los hijos. En la educación infantil griega influía más el esclavo o el amigo que los padres, el hombre griego tenía verdadera repugnancia por el niño lactante. La infancia no tuvo un valor en sí misma esta será una conquista de la pedagogía moderna sobre todo a partir de Pestalozzi. 2) de los siete a los catorce años, escuela primaria bajo la dirección de un Paidotriba o de un gramático. 3) De los catorce a los dieciocho o veinte años, el gimnasio. 4) A los veinte años la Afebía, esta última fue una de las instituciones más típicas, consistía en una especie de servicio militar que combinaba la preparación para las armas con la educación deportiva musical y filosófica, era cuidado de un ciudadano rico, noble y de edad llamado en Atenas el Cometes y en la ciudades griegas de Asia Menor El Paidonomo, los jóvenes griegos formaban

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