Derecho Privado

Modulo II

1.-

La Modernidad: Modelo Civilizatorio y visión del mundo

1.1.-

Saberes coloniales

1.2.-

"Modernidad/Colonialidad"

1.3.-

Los mitos de la modernidad

1.4.-

Eurocentrismo y América Latina

2.-

El desarrollo como discurso

2.1.-

La Deconstrucción del desarrollo: Teorías del Modelo de Desarrollo

2.2.-

Globalización y Desarrollo.

3.-

Desarrollo Regional y desarrollo local: alternativas ante el fracaso del Desarrollo.

3.1.-

El Desarrollo sostenible: dialogo de discursos.

3.2.-

Discurso Liberal.

3.3.-

Discurso Culturalista.

3.4.-

Discurso Ecosocialista.

4

Desarrollo Endógeno.

4.1.-

Desarrollo Endógeno Sustentable.

4.2.-

Desarrollo Endógeno: Aprendizaje Comunitario.

1. LA MODERNIDAD: MODELO CIVILIZATARIO Y VISION DEL MUNDO.

1.1.-

SABERES COLONIALES

1.2.-

MODERNIDAD COLONIALIDAD

1.3.-

LOS MITOS DE LA MODERNIDAD

•

EUROCENTRISMO Y AMERICA LATINA

1.1. SABERES COLONIALES

En el pensamiento social latinoamericano, desde el continente y desde afuera éste y sin llegar a constituirse en un cuerpo coherente se a producido una amplia gama de búsquedas de formas alternativas del conocer, cuestionándose el carácter colonial de los saberes sociales sobre el continente, el régimen de separaciones que le sirven de fundamento, y la idea misma de la de la modernidad como modelo civilizatorio universal.

De los modelos que dan algunos en las ciencias sociales el de MARITZA MONTERO, es el que mas se destaca en las alternativas de conocer que se han venido dando en AMERICA LATINA en las ultimas décadas, es posible hablar de la existencia de un modo de ver al mundo de interpretarlo y de actuar sobre el en la siguiente formas:

a. Una concepción de comunidad y de participación como el del saber popular, como formas de constitución y a la vez como producto de una espíteme de relación.

b. La idea deliberación atreves de la praxis, que supone la movilización de la conciencia, y en un sentido critico que lleva a la desnaturalización de las formas canonícas de aprehender construir ser en el mundo.

c. La redefinición del rol de investigador social, en el ordenamiento del otro como si mismo y por lo tanto la del sujeto objeto de la investigación como actor social y constructor de conocimiento.

d. El carácter histórico, indeterminado, indefinido, no acabado y relativo del conocimiento. La multiplicidad de voces, de mundo de vida en la pluralidad.

e. La perspectiva de la dependencia y luego, la de la resistencia. La tensión entre minorías y mayorías y los modos alternativos de hacer y conocer.

f. La revisión de métodos, los aportes y las transformaciones provocadas por ellos.

1.2. MODERNIDAD COLONIALISMO

La conquista de AMERICA supuso una reorganización del mundo, un proceso en el cual se produce la separación entre el mundo occidental asumido como lo moderno y los otros por

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