EL CAPITAL Capitulo XXIV La Llamada Acumulación Originaria

POLÍTICA ECONÓMICA

ESQUEMA DEL CAPITULO XXIV DE “EL CAPITAL” – CARL MARX

TENDENCIA HISTÓRICA DE LA ACUMULACIÓN HISTORICA

La Depauperación Relativa y Absoluta del Proletariado

Marx, manifiesta que a medida que se acumule el capital, necesariamente empeora la situación del obrero.

RESUMEN

C. Marx

EL CAPITAL

Capitulo XXIV

La Llamada

Acumulación

Originaria

1. EL SECRETO DE LA ACUMULACIÓN ORIGINARIA

La plusvalía, la producción capitalista, y ésta, la existencia en manos de los productores de mercancías de grandes masas de capital y fuerza de trabajo. Todo este proceso parece moverse dentro de un círculo vicioso, del que sólo podemos salir dando por supuesto una acumulación «originaria» anterior a la acumulación capitalista, una acumulación que no es fruto del régimen capitalista de producción, sino punto de partida de él.

Se sabe que el dinero se convierte en capital, el cual a su vez genera la plusvalía o el plusvalor, y este generaría más capital. Es entonces que la producción capitalista genera la plusvalía y así se está generando la acumulación de capital.

Antes de la acumulación capitalista, hay acumulación originaria previa, que es el punto de partida.

Paralelismo acumulación originaria de la economía política con el pecado original de la teología.

Acumulación originaria: hace mucho tiempo había una élite dirigente y una pandilla de vagos. Los primeros acumularon riqueza, y los vagos sólo podían vender su pellejo. Por eso la mayoría de personas son pobres por mucho que trabajen, y una minoría son de cada vez más ricos aunque no trabajen ya.

Métodos de acumulación originaria son violentos.

Dinero, mercancía, medios de producción y de subsistencia se transforman en capital cuando entran en contacto las dos clases sociales:

Los propietarios de los medios de producción y subsistencia, adquieren fuerza de trabajo ajena

Los trabajadores libres que venden su fuerza de trabajo (no se consideran medios de producción (como esclavos o siervos de la gleba, y no son propietarios de los medios de producción).

Relación del capital produce escisión entre trabajadores y condiciones del trabajo de cada vez mayor. Producción capitalista convierte productores directos en asalariados, medios de producción y de subsistencia en capital.

Acumulación originaria: proceso histórico de escisión entre productores y medios de producción.

Proceso de escisión: procesos históricos que incluyen la disolución de las relaciones que convierten trabajadores en medios de producción y disolución de la propiedad de los medios de producción por parte de los productores directos.

Abarca toda la historia del desarrollo de la moderna sociedad burguesa.

Se les quita los medios de producción y subsistencia de forma violenta, y se convierten en proletarios libres al mercado de trabajo.

Capitalistas tuvieron que desplazar a los maestros gremiales y a los señores feudales (que eran propietarios de las fuentes de riqueza). Por eso se manipula que sus acciones derrocaron el poder feudal y sus privilegios.

Producción capitalista: SXIV, SXV, pero era capitalista SXVI.

2. EXPROPIACIÓN DE LA POBLACIÓN RURAL

Inglaterra de finales del SXIV había desaparecido el siervo de gleba. Los campesinos solían trabajar para el señor feudal en sus ratos libres y también para él mismo. Tenían tierras comunales. Pagaban alquiler.

Pasaron a ser proletarios por la disolución de las mesnadas por los burgueses. Los señores feudales echaron a los campesinos de las tierras para convertirlos en proletarios. Convertían tierras del campesino en tierra para las ovejas. Bacon: “Cambio muy grande, fincas arrendadas donde vivían campesinos se convirtieron en dominios de los señores feudales. Esto produzco decadencia. El rey actuó bien para evitar esos robos de tierras.” Hizo leyes para reconstruir casas, prohibir tirar algunas. A los campesinos de cada vez se les daba menos tierra, de manera que no pueda ser independiente.

Proceso de expropiación violenta aumentó con la Reforma y con la expoliación de los bienes de la iglesia. Se abolió la parte del diezmo que los campesinos daban a la iglesia cuando era muy pobres. Patrimonio eclesiástico representaba las relaciones tradicionales de la tierra.

A finales del siglo XVIII desaparecieron los yeomanry: campesinos libres con propiedades comunales, sin pagar alquiler (hay otra clase de campesinado que es arrendataria, a diferencia de los yeomanry).

Terratenientes usurparon las tierras ilegalmente.

La Revolución Gloriosa llevo al poder a los fabricantes de plusvalor y capitales. Los burgueses a favor de las apropiaciones, a favor de convertir el suelo en algo comercial, para que los proletarios fueran a trabajar.

En la institución germánica, la propiedad comunal sobrevivió al feudalismo. Las apropiaciones la hacen con actos de violencia individuales y con leyes del parlamento. Salen latifundistas.

Yeomen se transformaron en arrendatarios pequeños, las fincas arrendadas se llamaron granjas de capital con población rural como proletariado.

No comprendían la identidad existente entre riqueza nacional y pobreza popular.

Los resultados de los “cercamientos de la tierra comunal son peor agricultura, tierras no usadas, subida de precios, despoja al pobre de medios de subsistencia”. “De campesinos que trabajan para ellos, a campesinos que trabajan para otros para sobrevivir y obligadas a ir al mercado.

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