HISTORIA REGIONAL

Las relaciones entre grupos, etnia y clases sociales y los retos del México contemporáneo ante la modernidad.

Desde el principio de la humanidad existen diferencias entre la sociedad, donde se dividen las personas de acuerdo a su raza, estatus, sexo, nivel económico, entre otros, estableciendo o imponiendo las llamadas clases sociales que no es más que discriminar a un grupo social privándole de los mismos derechos que disfrutan otros grupos sociales.

El siguiente trabajo tiene como propósito principal dar a conocer los diferentes grupos sociales que imperaban a principios de la época de 1830: Los blancos criollos, los pardos o mestizos, los indios y los negros; Así como también los tres grandes grupos conocidos como clases sociales que existen en la actualidad como lo son: la clase alta alta, la clase alta, la clase media alta, la clase media, la clase media baja, y la clase baja.

Aunado a esto se explica el concepto de igualdad de oportunidades enfocado en lo anterior, la igualdad de oportunidades expresadas en un conjunto de indicadores y los requisitos que ha de satisfacer la igualdad de oportunidades.

Todo esto con la finalidad de dilucidar qué se debe entender por

Igualdad /desigualdad social y de qué manera debe abordarse la discusión teórica en esta materia de Sociología Educativa.

Las clases sociales: es una forma de estratificación social en la cual un grupo de individuos comparten una característica común que los vincula socioeconómicamente, sea por su función productiva o "social", poder adquisitivo "económico" o por la posición dentro de la burocracia en una organización.

A principios de 1830, la sociedad se dividía de acuerdo a su raza o color de piel. Los diferentes grupos sociales que imperaban en aquella época eran:

* Blancos Criollos: Eran los hijos de Españoles nacidos en territorios venezolanos, eran los descendientes de los conquistadores y encomenderos, poseían la riqueza agrícola y ganadera, eran dueños de la tierra y los títulos de nobleza y se mostraron muy activos en la vida comercial y financiera.

* Pardos o Mestizos: Constituyen los grupos de color producto de la mezcla de blancos, indios y negros. Eran el grupo más numeroso de la población, cumplían funciones de artesanos, comerciantes menores, pulperos y asalariados.

*Indios: Prestaban servicios personales a misioneros y encomenderos, un alto porcentaje de esta población vivían en las selvas.

* Negros: (Esclavos) Constituían el sector más bajo de la pirámide social. Los esclavos trabajaban en las haciendas, los manumisos como peones o arrendatarios y los cimarrones eran aquellos que se escapaban del dominio de sus amos y formaban fiestas y parrandas.

Los privilegios de los blancos criollos fueron distintos, además de los bienes económicos, disfrutaban de beneficios sociales, como el uso de adornos de oro, posibilidades para estudiar, ellos constituían la clase culta que defendían celosamente sus privilegios y luchaban por consolidarlos con la ruptura de la dominación española. Por su parte, los pardos aspiraban tener los privilegios de los blancos criollos. Antes de la disolución de la Gran Colombia se les concedió el derecho de gozar de educación pero en planteles especiales con preceptores de su mismo origen.

Las clases sociales nuevas se pueden englobar en tres grandes grupos La clase alta-alta: Estas familias poseen grandes patrimonios que, por lo general, han sido heredados más que adquiridos, es lo que se conoce como dinero viejo. Se pertenece a esta clase por origen o nacimiento. Sus hijos estudian en colegios de élite con chicos de su mismo origen social y completan sus estudios en las universidades más prestigiosas.

Clase alta: Estaba integrada por la burguesía comercial, la financiera, industrial y latifundistas. Poseía inmensas riquezas las cuales habían acumulado gracias a las negociaciones que realizaban al amparo del gobierno con los consorcios extranjeros y de esta forma llegar a la posición social más alta, esto prueba la condición de permeabilidad de estos estamentos. La clase media-alta: los ingresos medios de los hogares de esta categoría son superiores a los ingresos medios del conjunto de la población. Normalmente trabaja solo uno, si tanto el hombre como la mujer trabajan pueden acumular un gran patrimonio. Suelen tener seguridad y satisfacción en el trabajo. Suelen tener más de una vivienda en propiedad y más de un coche. La mayor parte de los hijos suelen tener educación universitaria y se incorporan al mercado laboral en puestos de responsabilidad.

Clase Media: Estaba dividida en Media alta y media baja. La media alta estaba conformada por los profesionales, comerciantes con relativa fortuna, los funcionarios con relativa fortuna, los pequeños propietarios, los funcionarios públicos con altos cargos, es decir, aquellos que poseían más bienes de fortuna. La media baja eran aquellos que poseían bienes pero no en la misma escala de la clase alta.

La clase media-baja: Tienen menos prestigio y pueden ser trabajadores de “cuello blanco” (oficinistas, contables) o trabajadores cualificados de “cuello azul”. Su renta está en torno a la media nacional, proporcionan una calidad de vida modesta pero segura. Acumulan algún patrimonio a lo largo de la vida, generalmente su vivienda. Las personas de esta clase suelen realizar algún tipo de formación profesional tras la educación obligatoria.

Clase Baja: Estaba integrada por la clase trabajadora que sólo tenía la fuerza de trabajo, conformada por los obreros, los asalariados domésticos y el campesinado.

La igualdad de oportunidades: es una forma de justicia social que propugna que un sistema es socialmente justo cuando todas las personas potencialmente iguales tienen básicamente las mismas posibilidades de acceder al bienestar social y poseen los mismos derechos políticos y civiles.

Las clases sociales y la relación etnia clase Para la elaboración de una teoría de la historia latinoamericana es fundamental entender la especificidad de sus clases sociales. Así podremos aproximarnos al estudio de sus peculiares procesos de lucha de clases evitando cometer los errores de los historiadores y analistas políticos que se trasladaron mecánicamente a nuestra América el modelo europeo de comportamiento de las clases. En el capítulo sobre las formaciones sociales hemos tratado de explicar el origen y desarrollo de las clases en América latina, que ampliaremos más adelante al analizar otros movimientos sociales. Los intereses más profundos de las clases se manifiestan a través de la lucha de clases. Es un error suponer que primero se constituyen las clases y después entran en conflicto. Las clases no existen sino en y por la lucha de clases. Clase, conciencia de clase y lucha de clases forman un todo único e indivisible. La mayoría de los sociólogos se limita al estudio de lo abstracto de la estructura social. Olvidando que las clases se expresan en la lucha de clases, que no es un mero nivel o instancia social, sino el punto de condensación o la síntesis de las contradicciones de una sociedad. Las clases sociales constituyen el basamento que explica el trasfondo de los proyectos políticos, de las manifestaciones culturales, de la ideología y del modo de vida.

“Las clases sociales -dice Lucien Goldmann- constituyen las infraestructuras de las visiones del mundo. Cada vez que se trata de hallar la infraestructura de una filosofía, de una corriente literaria o artística, llegamos, no a una generación, nación o iglesia, a una profesión o grupo social, sino a una clase social y a sus relaciones con la sociedad.

El máximo de conciencia posible de una clase social constituye siempre una visión psicológicamente coherente del mundo que se puede expresar en el plano religioso, filosófico, literario o artístico”.1 Numerosos autores han definido con acierto a las clases sociales según el papel que juegan en un sistema histórico-concreto de producción social, su relación con los medios de producción y la propiedad privada, la forma de apropiación del plus producto social, las riquezas e ingresos por el trabajo productivo e improductivo, en fin, según el mecanismo por el cual un sector de la sociedad se apropia del trabajo de otros. Sin embargo esta definición no agota la caracterización de las clases sociales porque falta un factor importante: la conciencia de clase. Una clase no debe ser definida solamente por su estructura o por la llamada clase “en si”.

La categoría “clase en si” no se refiere a ninguna expresión de conciencia sino solamente a la existencia de la clase como parte de la estructura de una formación social. Siempre hay que distinguir entre la clase como estructura y la posición o una fracción de ella, temática que desarrollaremos más adelante. Es necesario analizar las clases y sus estadios de desarrollo, su comprensión de la realidad global y su proyecto histórico, es decir, su “conciencia para sí” o su conciencia política de clases. Esto es válido para todas las clases, no sólo para el proletariado. De lo contrario no podríamos comprender el papel jugado por la burguesía europea contra el feudalismo, y tampoco el proceso de conciencia política de clase que condujo a la burguesía criolla a plantearse la revolución por la independencia y la toma del poder político rompiendo con el nexo colonial con España.

Para ciertas corrientes sociológicas, como el estructural-funcionalismo, sólo existe la estratificación social.2 La confusión entre clase social y estrato no es ingenua sino que tiene por finalidad barrenar el concepto marxista de las clases, ya que los estratos serían

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