Historia Tema: El Estado y la Educación liberal frente al Estado Socialista y la Escuela única.

Trabajo practico Nº 2

Materia: Historia y política de la Educación Argentina

Tema: El Estado y la Educación liberal frente al Estado Socialista y la Escuela única.

Actividades:

1. De acuerdo al texto de John Gray “Liberalismo”

1. ¿Qué es liberalismo? ¿Cuándo, dónde y porque se origina? ¿cuál es su concepción de Hombre?
2. ¿Cómo se define desde el liberalismo los conceptos de “libertad Individual”, “Propiedad Privada” y “Economía de Mercado”? ¿Cuál es la importancia de estos conceptos en el sistema Capitalista? Fundamente sus respuestas.
3. ¿Cómo es el modelo y cuáles son los límites que establece el Liberalismo para el Estado?

1. De acuerdo a las obras de Mazzina. “breves comentarios sobre la educación en una sociedad abierta” y Benegas Linch “La educación es una sociedad abierta”:

1. Sinteticen el análisis crítico que realiza Mazzina en relación a ¿Cómo se define la educación, que se debe aprender y por qué?
2. “Educación publica o educación privada” ¿Cuáles son los argumentos que fundamentan?
3. Señalen a su criterio: algunas ventajas y desventajas de la educación liberal.

1. De acuerdo a la obra de Palacios, J. “La cuestión escolar”:

1. ¿Cuál fue el interés que movió al Gramsci a preocuparse por la educación? Interrelación: política, económica, cultural, moral, y educación.
2. ¿Qué es la hegemonía? ¿Qué es la contra-hegemonía?
3. ¿Qué critica realiza el concepto cultura y en que consiste su alternativa?
4. Desarrolle de mera amplia el concepto de ‘Intelectuales’ en relación con el `Bloque histórico’ y el ‘papel del Estado’.
5. ¿Cuáles son las críticas de Gramsci contra el liberalismo respecto a la educación? ¿Cuál es el modelo propuesto por el filósofo (escuela polivalente – escuela única)?.
6. Señalen, a su criterio: algunas ventajas y desventajas de la educación liberal y la educación

DESARROLLO

1. El liberalismo es una filosofía política que defiende la libertad individual, la iniciativa privada y limita la intervención del Estado y de los poderes públicos en la vida social, económica y cultural, se identifica como una actitud que propugna la libertad y la tolerancia en las relaciones humanas. Promueve, en suma, las libertades civiles y económicas y se opone al absolutismo, al despotismo ilustrado, al conservadurismo, los sistemas autoritarios, dictatoriales y totalitarios. Constituye la corriente en la que se fundamentan tanto el Estado de derecho como la democracia participativa y la división de poderes.

El liberalismo surgió de la lucha contra el absolutismo, inspirando en parte en la organización de un Estado de derecho con poderes limitados que idealmente tendría que reducir las funciones del gobierno a seguridad, justicia y obras públicas y sometido a una constitución, lo que permitió el surgimiento de la democracia liberal durante el siglo XVIII, todavía vigente hoy en muchas naciones actuales.

El hombre tiene una concepción individualista en cuanto que afirma la primacía moral de la persona frente a las exigencias de cualquier colectividad social; es igualitaria porque confiere a todos los hombres el mismo estatus moral y niega la aplicabilidad, dentro de un orden político o legal, de diferencias en el valor moral entre los seres humanos; es universalista, ya que afirma la unidad moral de la especia humana y concede una importancia secundaria a las asociaciones históricas específicas y a las formas culturales; y es meliorista, por su creencia en la corregibilidad y las posibilidades de mejoramiento de cualquier institución social y acuerdo político. Es esta concepción del hombre y la sociedad la que da al liberalismo una identidad definida que trasciende su vasta variedad interna y complejidad.

1.  Libertad individual: La libertad como un derecho inviolable que se refiere a diversos aspectos: libertad de pensamiento, de culto, de expresión, de asociación, de prensa, etc. cuyo único límite consiste en no afectar la libertad y el derecho de los demás, y que debe constituir una garantía frente a la intromisión del gobierno en la vida de los individuos.

La libertad aparece en un doble aspecto: la libertad como acto volitivo individual y la libertad como acto social frente a la necesidad colectiva. Encontramos ahí, en la etapa natural, una correlación entre el individuo y la sociedad que se expresa en una relación biunívoca en la que el elemento dependiente será el individuo como parte de la función social. La libertad individual queda circunscrita así a la libertad de todos los miembros de la sociedad primitiva. Nadie es más libre que cualquiera y cada uno defiende la libertad del vecino, es decir, ningún individuo goza de un mayor privilegio que otro pues la misma sociedad se ha encargado de la solución general de la necesidad para todo el grupo humano.

Propiedad privada: Para el liberalismo conservador la propiedad privada es el primero y más importante de los derechos individuales y el derecho a la propiedad privada constituye la más importante garantía de la libertad individual. Es más, para los ultraliberales, el más mínimo impuesto representa un robo y un atentado contra la propiedad privada. Esta perspectiva fundamenta una concepción de la sociedad que se considera como un orden espontáneo alentado por una suerte de darwinismo social que cobra realidad a través de la libre competencia entre individuos por la supervivencia y los recursos.

Economía de mercado: Economía de mercado se entiende la organización y asignación de la producción y el consumo de bienes y servicios que surge del juego entre la oferta y la demanda. La característica que define la importancia de la economía de mercado es que las decisiones sobre la inversión y la asignación de los bienes de producción se realizan principalmente a través de los mercados. El término es equivalente al de “mercado libre”.

La economía de mercado, tal como se la concibe dentro del liberalismo moderno acepta las “intervenciones conformes” y, más aún, las considera necesarias; pero rechaza las “intervenciones no conformes”.

Consecuentemente la economía de mercado se entiende generalmente como la versión de la economía mixta, más cercana al modelo económico de economía de «mercado libre», lo que ha llevado a algunos a hablar de economía mixta de mercado. En la primera se aceptan ciertas "intervenciones no conformes" que bloquean parcialmente el funcionamiento del mercado; mientras que en la segunda dichas intervenciones son rechazadas, aceptando solamente las denominadas "intervenciones conformes".

El liberalismo económico es la doctrina económica desarrollada durante la Ilustración, formulada de forma completa en primer lugar por Adam Smith y que reclama la mínima interferencia del Estado en la economía del siglo XIX.

Habitualmente se resume en la expresión francesa laissez faire, laissez passer («dejen hacer, dejen pasar»), que no obstante es el lema de la fisiocracia, una teoría económica precedente. Incluye un espectro de diferentes políticas económicas, tales como la libertad de circulación de mercancías, pero siempre se basa en un fuerte apoyo a la economía de mercado y la propiedad privada.

“Para que el liberalismo impere, se requiere que el capitalismo exista.”

Es necesario que existan los conceptos de libertad individual, propiedad privada, y economía de mercado. Porque si no existe, si el capital no es privado, sino colectivo, y los trabajadores son esclavos (recuerden que esclavo es el trabajador que no puede elegir a su empleador, como ocurría en la URSS, y ocurre en Cuba) no funcionarán los mercados, y la mano invisible sufrirá un ataque de parálisis. Por consecuente el capitalismo es una condición necesaria para que el liberalismo pueda encarnarse en la realidad, no es al mismo tiempo una condición suficiente.

1. Modelo liberal: Concibe al ciudadano como portador de derechos, pero no de obligaciones. Este modelo cree en un individuo suficientemente autónomo, como para desarrollarse por si mismo al margen de la sociedad. Corresponde al estado garantizar la libertad de este individuo, y para ello a de ser neutral; porque en ningún caso es legítimo que la mayoría impregne las leyes con sus propios valores. En este modelo, la política común está pensada para maximizar los beneficios individuales. A principios de los años noventa, uno de sus máximos representantes, Ronald Dworkin introduce el concepto de "comunidad liberal", entendido como un liberalismo favorable a la comunidad. El objetivo es superar el individualismo atomístico que en el pasado se había asociado al liberalismo, e introducir el nuevo valor de la integración social, pero sin renunciar por ello a los valores tradicionales de la tolerancia, la autonomía del individuo y de la neutralidad el estado. Entiende que la parte mayoritaria tiene el derecho a imponer las normas por lo que se refiere al ámbito de la vida política en común, pero no tiene derecho a legislar en los aspectos que quedan fuera de este marco estricto.

1. La educación consiste en todo el aprendizaje que lleva a cabo el individuo a través de su vida. Este proceso educativo permite realizar aquellas potencialidades que, en definitiva, selecciona el individuo. “Sentirse realizado” significa, precisamente que, de todas sus potencialidades, el individuo desarrolla aquéllas que considera son las más acordes con su personalidad. El propio poder discursivo está en potencia en el recién nacido, el cual se va desarrollando a medida que progresa su capacidad cognoscitiva a través del contacto con objetos físicos, el establecimiento de relaciones, inferencias, formación de valores, contacto con otras personas, etc. Todo esto claro que incluye la educación en la familia, el sistema tutorial, las instituciones educativas, los cursos a través de video, por correspondencia, las bibliotecas circulantes, revistas especializadas, capacitación laboral, educación parroquial, etc. En nuestra concepción el sujeto de la educación es ante todo persona, es persona humana, es individuo. “Educación es el desarrollo de las potencialidades del hombre, intencionadamente dirigido a alcanzar lo mejor posible el ideal de perfección propio del ser humano”. Educar al hombre como persona implica desarrollarlo para que sea una personalidad, una persona lograda. La persona es sujeto de derechos y deberes. Es responsable de sus actos y lo es como persona. La vida misma es un proceso de aprendizaje.

1. En cuanto a la educación pública actualmente representada como laica, gratuita y obligatoria, la educación privada se caracteriza por sostenerse con fondos no gubernamentales y por añadir contenidos a la enseñanza, es decir, esta adaptas sus contenidos de acuerdo a la necesidad y demanda de la sociedad que asiste a su gestión. La escuela pública supone un gran avance

En nuestro país el sistema educativo debe ser reformado en base a una profunda desregularización y desmonopolización. Si dejamos que el estado diseñe el sistema (instituciones, programas, bibliografía, curriculum) tanto en la gestión privada como en la pública es lo mismo si mantenemos el control de lo que certifique, habilite y audite. En un mercado educativo abierto, verdaderamente competitivo, el gobierno no limita a los padres a lo hora de elegir una gestión administrativamente privada para sus hijos, permitiendo que el individuo se amolde a las convicciones de la cual.

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