Historia de la educacion politica argentina Tema: “Ley de Educación 26.206”
Enviado por mariangasc • 23 de Octubre de 2016 • Trabajos • 777 Palabras (4 Páginas) • 577 Visitas
Trabajo Practico de
Historia de la Educación y Política Argentina
Tema: “Ley de Educación 26.206”
Institución: Instituto Superior Antonio Ruiz De Montoya
Integrantes: Boja Camila- Gasc Marianela- Germansen Camila- Yuszczyszyn Eugenia.
Carrera: Profesorado en Educación Secundaria de Ciencia Política.
Profesor: Flor Carlos.
Instancia: Tercer año.
Año Lectivo: 2016.
Consignas:
- Identificar que tipo de saberes se enseñaba en cada uno de los espacios y quienes eran sus destinatarios respecto de las universidades, los colegios, y a esto que hacemos referencia
- Identificar, los procesos impulsado por el humanismo renacentista y el inquisismo y el ilustrado
Desarrollo:
- La sociedad colonial fue una sociedad de vasallos que estuvo determinada por su ubicación periférica en relación con la metrópoli. El mundo colonial estaba muy lejos de constituir una unidad simple desde el punto de vista educativo.
En primer lugar las experiencias educativas coloniales no se asentaron sobre un territorio yermo. La educación ocupaba un lugar central en la estructura social de las civilizaciones precolombinas. El desarrollo cultural podía constatarse en el estado de la agricultura con sus técnicas de cultura y regadío en los conocimientos astronómicos, culinarios, medicinales, y en las manifestaciones artísticas.
Los mexicas iniciaban a los niños en la vida cotidiana a través de la transmisión del oficio que practicaban sus padres, los consejos ceremoniosos y las reglas morales que regulaban la vida en común. Esta institución tenía lugar en Calpulli y Huhuetloni. El segundo momento transcurría en el calmecac, que significa “en el linaje de la casa” en el cuicacalli que era la casa de canto, en el Ichpuchcalli o “casa de doncellas” y en el Telpochcalli que significa” casa de jóvenes”. En estas instituciones se establecían una vinculación estrecha entre sacerdocio , guerra y educación,. En el primero se preparaba a los niños para la vida sacerdotal mediante la transmisión de los himnos y cantos rituales bajo la educación Quetzalcóatl. En el telpochcalli, se educaba en las artes de la guerra, la religión y la moral. Según el Cadice Florentino, allí se formaban las “águilas y los jaguares” es decir los guerrero y valiente. La primera estaba reservada a los hijos de los nobles mientras que la segunda estaba abierta a la mayoría de los varones.
La importancia asignada a la enseñanza y a la transmisión de la cultura no era exclusiva de los grandes imperios precolombinos. Hacia el siglo XV, la vida cultural era intensa en los territorios del cono sur americano. En la región noroeste de nuestro país, la presencia del Imperio Incaico fue significativa, El pensamiento quechua no remitía a un universo homogéneo, sino a largos procesos de hibridación, superposición e interpretación de las distintas culturas andina. La fuerza de estas fue tan determinante que a pesar de los triunfos militares y la expansión del Imperio Incaico, la imposición del runa simi como lengua oficial fue resistida por los aymara, los uru y los pukara, que siguieron empleando sus lenguas nativas y sus cosmovisiones propias.
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