Manifiesto Comunista

UNIVERSIDAD DE GUAYAQUIL

FACULTAD DE JURISPRUDENCIA Y CIENCIAS SOCIALES Y POLÍTICAS

ESCUELA DE DERECHO

MATERIA: ECONOMIA POLÍTICA

DOCENTE: DR. ENRIQUE MÁRMOL PALACIOS. MSc

ESTUDIANTE: NARDA POLETTE LEON DOMINGUEZ

CURSO: SEGUNDO SEMESTRE PARALELO: “C”

TEMA DE INVESTIGACIÓN:

MANIFIESTO DE PARTIDO COMUNISTA

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FECHA DE ENTREGA: 23/06/2014

GUAYAQUIL-ECUADOR

2014

ÍNDICE

Pág.

I. INTRODUCCIÓN……………………………………………………………………..…...3

II.ANTECEDENTES……………………………………………….………………………..4

III.- DESARROLLO DEL TEMA…………………………………… ……………………..6

1.- MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA..........................................................6

1.1. BURGUESES Y PROLETARIOS.........................................................................6

1.2. PROLETARIOS Y COMUNISTAS........................................................................9

1.3. LITERATURA SOCIALISTA Y COMUNISTA.....................................................13

1.3.1 EL SOCIALISMO REACCIONARIO.................................................................13

a) El socialismo feudal.............................................................................................13

b) El socialismo pequeño burgués.........................................................................13

c) El socialismo alemán o socialismo «verdadero»..............................................14

1.3.2. EL SOCIALISMO CONSERVADORO BURGUES…......................................15

1.3.3. EL SOCIALISMO Y EL COMUNISMO CRÍTICO-UTÓPICOS…………….....16

1.4.-ACTITUD LOS COMUNISTAS RESPECTOS A LOS DIFERENTES PARTIDOS DE OPOSICION…………………………………………………………………………....17

IV. CONCLUSIONES Y RECOMENDACIONES…………………………………....…18

V.- BIBLIOGRAFIA Y LINKOGRAFIA…………………………………………………..19

I.- INTRODUCCIÓN

Manifiesto del Partido Comunista. Primer documento programático del comunismo científico; escrito por Carlos Marx y Federico Engels, se publicó a principios de1848 y contiene una exposición íntegra de los fundamentos del marxismo. Es el documento más divulgado del comunismo. Lenin dijo de él:

"Este breve folleto tiene el mérito de un volumen completo. Hasta hoy día, su espíritu inspira y guía a todo el proletariado organizado y luchador del mundo civilizado".

El Manifiesto, es un programa redactado por Marx y Engels entre diciembre de 1847 y enero de 1848 para la Liga de los Comunistas. Apareció por primera vez en febrero de 1848 en Londres como un folleto de 23 páginas, después de lo cual tuvo innumerables reediciones y traducciones.

El Manifiesto, es el resultado de un progreso continuo en la historia del pensamiento, que con Marx y Engels da un salto cualitativo, extraordinario, en su desarrollo teórico. El "Manifiesto" da el paso del socialismo como idea imprecisa y algo confusa, al socialismo como ciencia. Como ciencia en continuo desarrollo (que inevitablemente dará más saltos cualitativos), y que permitió deducir certeramente a sus autores que el capitalismo cava su propia tumba:

Así, pues, se precisa el papel de la lucha de clases, se coloca en primer plano al proletariado, y, otro punto esencial que plantea el Manifiesto, es que uno de los rasgos principales y característicos del capitalismo es la explotación del obrero, explotación que sólo desaparecerá con el propio capitalismo.

II.- ANTECEDENTES

ENGELS, FEDERICO (1820-1895)

uno de los fundadores del marxismo, jefe y maestro del proletariado internacional, amigo y colaborador de Marx. En los primeros años de la década de 1840, Engels abandona las posiciones de demócrata revolucionario, y cumple el tránsito al comunismo científico. Engels contribuyó con una aportación valiosísima a elaborar todas las partes integrantes del marxismo: la filosofía, la economía política y el comunismo científico. Se encontró con Marx en 1844; con él dirigió el movimiento obrero revolucionario y creó la nueva doctrina revolucionaria. “No es posible comprender el marxismo ni es posible exponerlo coherentemente sin tener en cuenta todas las obras de Engels” (V. I. Lenin). En 1844 publicó Engels en los “Anales franco-alemanes” su primer trabajo sobre economía política: “Esbozo de una crítica de la economía política”. Marx lo calificó de ensayo genial sobre la economía política proletaria. En 1845, Engels dio a la luz el libro “La situación de la clase obrera en Inglaterra”, en el que trazó un cuadro estremecedor de las penalidades de la clase obrera. Al mismo tiempo mostró, por primera vez, que el proletariado no es sólo una clase que sufre: su dura situación económica le obliga a luchar por su emancipación derrocando el régimen capitalista. En 1845-1846 Engels escribió con Marx “La ideología alemana”, libro en que por primera vez se hace una amplia exposición de los principios fundamentales del comunismo científico. En esta obra, se enuncia la idea de que las formaciones sociales se suceden unas a otras en virtud de determinadas leyes, se demuestra que el hundimiento del capitalismo es inevitable, se explica que el proceso del desarrollo social se basa en el desarrollo de las fuerzas productivas y de las relaciones de producción. En 1847, Engels escribió “Principios del comunismo”, proyecto de programa de la “Liga de los comunistas”. Estos “Principios’’ sirvieron de base para el “Manifiesto del Partido Comunista” (1848), redactado por Marx y Engels, donde el marxismo aparece como una concepción coherente del mundo y como una unidad integrada por la economía política, la filosofía y el socialismo científico.

MARX, CARLOS (1818-1883)

Pensador socialista y activista revolucionario de origen alemán (Tréveris, Prusia occidental, 1818 - Londres, 1883). Karl Marx procedía de una familia judía de clase media (su padre era un abogado convertido recientemente al luteranismo). Estudió en las universidades de Bonn, Berlín y Jena, doctorándose en Filosofía por esta última en 1841.

Desde esa época, el pensamiento de Marx quedaría asentado sobre la dialéctica de Hegel, si bien sustituyó el idealismo de éste por una concepción materialista, según la cual las fuerzas económicas constituyen la infraestructura que determina en última instancia los fenómenos superestructurales del orden social, político y cultural. La ruta de Engels hacia el socialismo científico, después de una influencia inicial de Moses Hess, se tornó más empírica. Marx sostuvo su búsqueda filosófica y teórica más prolongadamente. Se trató de una diferencia complementaria en temperamentos y en biografías. Engels fue un hombre práctico y de acción, Marx fue un genio, dotado de una inteligencia excepcional, que su vida lo insertó en la herencia intelectual y filosófica de Georg Wilhelm Friedrich Hegel, a quien supo trascender con sus investigaciones histórico materialistas. De Hegel, y de todo el ambiente universitario alemán, Marx adquirió una manera de pensar, un método de indagar. Su genialidad lo llevó a no calcar irreflexivamente el método hegeliano —la dialéctica— ni a permanecer en el éter filosófico especulativo hegeliano, sino a reenfocar críticamente la dialéctica sobre la realidad material, sobre las fuerzas sociales. Pero esta transformación teórica de Marx no ocurrió a la ligera. Egresado de la Universidad de Jena con su título de doctor, y convencido de que la reacción prusiana le cerraba las puertas de una carrera académica, se empleó como redactor, y luego como director, de la Gaceta Renana. Varios de sus artículos en esa publicación abordaron asuntos sociales como la ley sobre la recolección de leña, y la terrible miseria de los campesinos en las regiones vinícolas del Mosela, asuntos que como él mismo diría posteriormente «me proporcionaron las primeras ocasiones de ocuparme de problemas económicos», que además lo convencieron de cómo quienes ostentan el poder en la sociedad conforman la legalidad y la ilegalidad de la vida civil en favor de sus intereses materiales.

III.- DESARROLLO DEL TEMA

1.- MANIFIESTO DEL PARTIDO COMUNISTA

Un fantasma recorre Europa: el fantasma del comunismo. Todas las fuerzas de la vieja Europa se han unido en santa cruzada para acosar a ese fantasma: el Papa y el zar, Metternich y Guizot, los radicales franceses y los polizontes alemanes.

¿Qué partido de oposición no ha sido motejado de comunista por sus adversarios en el poder? ¿Qué partido de oposición a su vez, no ha lanzado, tanto a los representantes de la oposición, más avanzados, como a sus enemigos reaccionarios, el epíteto zahiriente de comunista?

De este hecho resulta una doble enseñanza:

Que el comunismo está ya reconocido como una fuerza por todas las potencias de Europa.

Que ya es hora de que los comunistas expongan a la faz del mundo entero sus conceptos, sus fines y sus tendencias, que

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