HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS EN EL MUNDO GRECIA Y EL MUNGO HELENÍSTICO

HISTORIA DE LAS IDEAS POLÍTICAS EN EL MUNDO

GRECIA Y EL MUNGO HELENÍSTICO

EL MUNDO GRIEGO.-

¿Qué es Grecia o el mundo griego, o en otros términos la hélade, lo heleno?  Hoy Grecia es el nombre de un país, como lo es Francia o el Perú, un pequeño país que apenas tiene una superficie de 132,000 km2. Pero en la antigüedad, no había nada que se le comparase, por su fuerza ideológica por su vasta realidad, comparable solo a lo que fue el cristianismo en la edad media. Su ubicación geográfica es excelente, casi todas sus ciudades principales daban al mar o estaban próximas a él. El gran periodo creativo de Grecia termina con Alejandro.

Grecia es la cuna de la civilización occidental, ellos crearon la democracia y la política, lo cual no les impedía admitir la esclavitud. Entre Homero y Aristóteles transcurren 100 años, donde floreció la democracia, la política, la literatura, el teatro, la historia, el arte, la ciencia. ¿Cómo se explica todo esto?

LA POLIS

Se ha establecido que las ciudades nacieron en los valles de los ríos Tigres y Éufrates en Sumeria. Pero en Grecia adquirieron otro sentido. Los primeros habitantes de Grecia fueron los jonios y los pelasgos. El mundo griego estaba compuesto por pequeñas comunidades autónomas, que se autodenominaban POLIS, hechas por convención y entendidas como ciudades- estados,  carecían, pues, políticamente de una absoluta autoridad central. La dispersión en el campo se concentró en la POLIS, y que fueron las ciudades donde se discutían los asuntos políticos, donde se situaron los más importantes centros religiosos y todas las actividades propias de una ciudad. Eran sociedades homogéneas, uniformadas por una superficie casi idéntica, había pues en las POLIS una identidad griega, tanto en el idioma, en su inherente politeísmo, dioses, semi-dioses, espíritus, demonios. Existen no menos de 350 nombres en la mitología griega. Los habitantes de la POLIS eran una verdadera comunidad.

El nombre griego de POLIS significa “ciudadela”, que es un asentamiento humano delimitada por un área o territorio con fines de seguridad. Ciudadela indica el término de rodear a una comunidad o asentamiento de murallas para protegerla, era pues un refugio del hombre del campo, en caso que sus terrenos de cultivo fuesen invadidos por el enemigo. Pero por su crecimiento y evolución, el destino de las POLIS era irradiarse y expandirse.

La primitiva POLIS griega se convirtió en ACROPOLIS es decir la ciudad de la cima, que lo domina todo, la que  gobierna, entonces la POLIS es una ciudad- estado y es la mas antigua estructura política.

Se dice que a Roma se debe el derecho y a Grecia la política. En el año 510. A.C. los atenienses expulsaron al tirano Hipias y comenzó su gran época. Atenas se convirtió en una democracia en el sentido estricto de la palabra.

EL  ÁTICA DE LOS SIGLOS VII Y VI A.C.

La acrópolis, una colonia rocosa que domina Atenas se convirtió en el símbolo manifiesto y deslumbrante del logro ateniense. En el 477 A.D.E. se empezó a construir el Partenón en homenaje a la diosa Palas Atenea, invicta diosa de la guerra.

El poder radicaba en el pueblo, esto es, en los hombres libres, el pueblo se reunía libremente discutía y decidía lo que tenia que hacerse.

Pericles decía que la ley es aquello que el pueblo decide.

Las grandes ideas

Después de las guerras Médicas, que fueron contra los persas, el pensamiento político se desarrolló, especialmente en Atenas, que era una ciudad en plena expansión, que dominaba las ideas a través de sus pensadores y de otros pensadores que acogieron. En el aspecto político, que nos interesa, se organizó en forma a los siguientes puntos de reflexión:

• Democracia
• Esclavitud
• Igualdad
• Libertad
• Ley

1. La democracia

Este es el término oficial que designa el estado político que prevalece en Atenas. La palabra democracia, designa el gobierno del pueblo, en oposición al  término tiranía y oligarquía. Democracia es soberanía y reside en partes iguales en el conjunto del cuerpo cívico y cada cual esta obligado a ejecutar su soberanía, ser ciudadano era pues una función. La preocupación esencial era defender el régimen contra la influencia particular de un individuo o de una camarilla. La asamblea del pueblo es  omnipotente, cuerpo intermedio que equilibraba su poder.

1. La esclavitud

¿Cómo es que un pueblo que preconizaba la igualdad social admitía la esclavitud?

Aclaremos los conceptos de igualdad política e igualdad social.

1. Igualdad política.-

Se define en un estado donde la ley es igual para todos y donde es igual la participación en los negocios públicos y el poder.

Tiende la igualdad política a proteger a las clases populares de una reacción oligárquica.

1. Igualdad social.-

  Para los griegos tenía un concepto de medidas de asistencia pública a los indigentes, que no debe tomarse como un comunismo primitivo. En realidad era un equilibrio entre lo que el rico pagaba  al estado en nombre de la salud del pueblo, sin que los pobres crean que el tesoro del estado les serviría de sustento.

  Pese a estas dos apreciaciones, apareció la esclavitud. Para los griegos la esclavitud entra en el campo de la administración, pero no en la política.

   Desde este punto de vista pudo variar la condición de esclavo, con un estatuto más humanizante y protector. Aristóteles elude el tema de la esclavitud, disociándolo de la reflexión política.

El esclavo era una propiedad animada, unos nacen para regir otros para ser regidos, existe una servidumbre natural y otra establecida por la ley, el problema de la esclavitud se reduce a una dato natural sea lo que fuere el principio de la esclavitud nunca fue puesto en duda, no obstante que proclamaban la igualdad política y social, no intentaron en absoluto tratar el problema políticamente, se tomaba como un dato natural o económico, al igual que el maquinismo de hoy día.

1. La noción de la ley

Al eterno problema o mejor dicho al antiguo enfrentamiento entre pobres y ricos, que es causa de lucha social y de enfrentamiento, los griegos recurrieron al compromiso de una legislación escrita o bien al sistema de arbitraje o a ambas a la vez. El asunto estribaba en mantener un orden jurídico y social estable. Se trató de imponer una legislación común a todos los ciudadanos, armonizando atribuciones y competencias, manteniendo un equilibrio en la distribución de las cargas cívicas y responsabilidades políticas.

La ley es el ideal político griego frente a la barbarie. El griego se somete a un orden no a un hombre. Sócrates pudo salvarse de la muerte, pero no quiso porque era transgredir la ley, porque para él la ley era todo un ideal de justicia.

La ley es el precepto dictado por la suprema autoridad.

4.- Los tres regímenes

Esto nos lleva a pensar que los griegos elaboraron grandes estatutos políticos que iban a servir de marco de referencia. Principalmente son tres a saber:

• La discusión se basa en qué régimen aplicar al país. En primer lugar se ideó la ISONOMÍA,  un régimen que se parece mucho a  la democracia.
• Otros propusieron el gobierno de un pequeño número, al que se llamó OLIGARQUÍA.
• Y finalmente quienes sostienen el régimen de la MONARQUÍA.

Todo el pensamiento griego se ha movido en estos tres regímenes, la monarquía y la tiranía, la oligarquía y sus desviaciones, la democracia y sus excesos. Todo esto según una versión que nos da Herodoto, cuyo valor histórico es relativo, pero sirve para entender el pensamiento griego.

• ISONOMIA.- Que rige una misma ley.
• OLIGARQUIA.- Gobierno de pocos.
• MONARQUIA.- El poder supremo reside en un príncipe.
• DEMOCRACIA.- Demos=Pueblo, Kratos= autoridad

5.-La libertad

Los griegos examinaron esta noción y la eligieron  porque era lo que lo diferenciaba de los bárbaros.

La concepción moderna de libertad le debe mucho a la noción griega, ha sido el punto que más radio de influencia ha tenido el pensamiento griego.

Ser libre es no ser esclavo. Los atenienses conquistaron la libertad cuando Solón prohibió la prisión por deudas y la libertad jurídica, con una legislación que protege al ciudadano y la libertad política, en el hecho de sólo obedecer a la ley, pues así se define la democracia, obediencia a la ley en sentido de igualdad.

La libertad tiene un doble aspecto:

1. Es la independencia sobre toda sujeción personal.
2. Obediencia al las disposiciones generales. En este se basa el desarrollo del pensamiento griego, la ciudad tiene una función libertadora: liberar al ciudadano de toda sujeción personal. En buena cuenta es libertad, libertad mediante la Ley, pero con sujeción a ella.

Aristóteles define la libertad como el hecho de que cada uno es libre de vivir a su gusto. Fuera de las leyes que la persona debe obedecer, el hombre es libre de dirigir su vida. Se coloca así como uno de los pilares del individualismo.

6.-La ley: primicia y problemas

Ley es un precepto que ordena o prohíbe hacer algo. La soberanía de la ley es un descubrimiento del mundo griego. Pertenece a la democracia el profundizar el fundamento de la vida cívica. La vida del hombre debe estar reglada por la naturaleza y la ley, las leyes son algo común, regulada e identificada con el bien común para todos, persiguen lo justo, lo bello, lo útil, y una vez alcanzados estos fines, este conjunto es la ley, a la que todos deben obediencia, porque es una invención del hombre y don de los dioses, al mismo tiempo que es la decisión de los hombres sobrios, el control de una ciudad, al que todos los habitantes deben adaptar su modo de vida.

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