LA MUJER EN MEDIO ORIENTE

¿Cómo se evidencia y que repercusiones tiene la programación colectiva dentro de una sociedad como la reflejada en el libro?

Son bastantes las diferencias existentes entre las culturas alrededor del mundo,  cada uno tiene unas características propias las cuales  han  ido moldeando  y modificando el pensamiento de los integrantes de su sociedad haciendo que se sigan llevando a acabo sus costumbres y tradiciones de forma más rígida, sin dejar  expresar la libertad y privados del resto del mundo, esto apesar del tiempo, el desarrollo y la evolución sigue dándose como un reglamento.

El libro de Souad Quemada Viva es un claro ejemplo de la programación colectiva  dentro de una sociedad  y como no podemos intervenir entre ella, puesto que existen normas o principios que prevalecen y restringen su acceso. En esta historia de Souad una joven Cisjordania quien tuvo que vivir en medio de una cultura en donde las mujeres son tratadas como esclavas, objetos o como una simple máquina  hacer hijos y realizar las labores de la casa y campo, nacer con sexo femenino en este lugar  de oriente medio es una gran maldición  mientras hombre una bendición y orgullo  para su familia, aquí se encuentra reflejado la gran brecha existente entre feminidad y masculinidad, porque mientras los hombres son tratados con príncipes, privilegiados con acceso a la educación al conocimiento, la libre expresión , reconocimiento, respeto,por el contrario las mujeres solo son  utilizadas, marginadas y humilladas, siempre en su mente permanecía el miedo de amanecer muertas ya era una costumbre que las golpearan a diario, pero así era su destino y  en su mentalidad eran algo  muy  normal y como sus tradiciones así lo establecen no reclamaban nada.

No les  es permitido salir  solas a la calle, levantar la mirada,tener relaciones sexuales antes del matrimonio,opinar en temas de política o negocios , si lo incumplen son tratadas como  “ Charmutas” y generan una verguenza para la familia y la aldea,siempre deben mantenerse sumisas, para ellas la única escapatoria para obtener una mínima  libertad , maquillarse, salir solas, y obtener un poco de respeto en la aldea es por medio del matrimonio, el cual es decisión de los padres de los novios, lamentablemente no les dan acceso al conocimiento no saben absolutamente nada del mundo ,solo lo que los progenitores  comentan, ¿que pueden exigir ellas ? si en medio de esa gran distancia de poder donde aceptan las decisiones tomadas por los hombres y cumplen a cabalidad sus mandatos, sigue reinando la desigualdad,  puesto que no tiene criterios o saberes para defenderse en medio de una cultura que subordina y maneja su pensamiento  a través del tiempo.La restricción es el pan de cada día no existe la  mínima  muestra de autodeterminación, todo está llevado con un orden estricto donde no se está exento de poder expresar cualquier  tipo de emoción.

Alli se ve claramente reflejado las repercusiones  de la programación colectiva en una sociedad, en donde todo ya está estableciendo concretamente y  sólo benefician a quienes las crearon y las siguen manteniendo intactas  para que  no se  generen cambios a ninguna consta.

En cisjordania es más importante  mantener el nombre de la familia es total transparencia y honor que atentar contra la vida de uno de los integrantes ,  para que el respeto no se pierda y poder para realizar los negocios con la mayor seguridad  por esta y muchas razones más  en palabras de Souad “Era un asesino, pero, en mi país, esta palabra pierde todo sentido cuando se trata de matar a una mujer. El hermano, o el cuñado, o el tío, da igual, tienen la misión de preservar el honor de la familia. Tienen derecho sobre la vida o la muerte de sus mujeres. Si el padre o la madre dice al hijo: “Tu hermana ha pecado, tienes que matarla...”, él lo hace por honor, es la ley” ( Souad Quemada Viva “ El primer testimonio de una víctima de un crimen de honor , pág-35).En este caso ella está relatando cómo vio morir a Hanan su hermana a manos de  su propio hermano y todo ello por mantener el honor de la familia.

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