Análisis epistemológico de "La teoria del todo"

Elige una sola película y explica el problema del conocimiento, teniendo presente conceptualizaciones sobre Teoría del Conocimiento y Epistemología (No limitarse a la narración de la película).

Película elegida:         “La Teoría del Todo”.

https://www.youtube.com/watch?v=wOPi3K0qlsQ

Fecha de entrega:         31 de marzo a través de Plataforma Schoology

Alumno:                 Erika Palacios

erika.palacios@docente.edu.uy

2do. Profesorado – IFD “José Pedro Varela” - Rosario

Introducción

En el presente trabajo se analiza la película “La teoría del Todo”, del año 2014, basada en las memorias de Jane Hawking, Travelling to infinity: My life with Stephen (Viaje al infinito: my vida con Stephen). Partiendo del resumen y compilación del marco teórico sugerido en el curso y complementarios que surgen en las referencias bibliográficas, intentamos desarrollar los conceptos de conocimiento, conocimiento científico, fuentes y métodos del conocimiento, epistemología y gnoseología. A lo largo del marco teórico incluimos comentarios y análisis del film que consideramos relativos a lo abordado, que destacamos en letra cursiva.

Planteo de la película “La Teoría del Todo”

Esta película biográfica sobre Stephen Hawking, una de las mentes más extraordinarias de nuestra época transcurre en los años 60, donde el protagonista estudia en la Universidad de Cambridge. En el devenir del film se manifiesta el intelecto asombroso de Hawking, su formación académica y su consolidación como científico reconocido, así como aspectos de su vida personal entre los que se destacan su relación con Jane (Jane Wilde), la formación de su familia y el diagnóstico de su enfermedad (trastorno de la neurona motora-Esclerosis Lateral Amiotrófica-ELA).

Conocimiento y ciencia

El conocimiento puede abordarse desde muy variadas perspectivas. Partiendo de la definición del vocablo según la Real Academia Española “conocimiento” es la acción y el efecto de conocer; es el entendimiento, la inteligencia, una noción, saber o noticia de algo. Lo define también como un estado de vigilia en el que la persona es consciente de lo que la rodea, así como un saber o sabiduría.

El conocimiento no es lo mismo que el saber. El saber es un conocimiento específico dentro de una concepción social y un tiempo determinado.

El conocimiento implica la interacción entre dos partes, el sujeto de acción, observador, de conocimiento, y la otra, el objeto referente estático.

El conocimiento es una construcción cuyo proceso es una ficción que subordina el objeto al sujeto de cuya óptica surge una definición.

Explica Miguel A. Quintanilla en su artículo “Teoría del Conocimiento” que este fenómeno tiene varias aristas, la psicológica, sociológica, biológica y podemos analizarlo desde una perspectiva científica y filosófica.

El conocimiento es y ha sido una búsqueda constante de la humanidad, sobre la que se han concebido inmensidad de teorías para entender, aprehender la realidad, en el afán de poder construir elementos para su adaptabilidad y medio circundante.

Sabido es que el hombre es un ser social por naturaleza que durante el desarrollo de la historia, desde los tiempos más remotos ha intentado generar o adquirir el conocimiento necesario para desenvolverse, lograr mayor confort o responder a preguntas existenciales.

El hombre, animal racional, busca el conocimiento, no sólo porque puede encontrarlo sino porque también puede aplicarlo o transformarlo en su provecho, según sus intereses.  Parte de una realidad como existencia verdadera y efectiva de las cosas, intenta comprender lo existente, explicar lo que le rodea porque puede transformarlo en su beneficio.

Se presenta frente al conocimiento posturas polarizadas como el racionalismo y el idealismo, y entre ellas una variedad de posiciones, cada una con su definición de conocimiento. Según concibamos al conocimiento desde el objeto o el sujeto, también encontraremos distintas teorías sobre el mismo. Los enfoques epistemológicos o gnoseológicos.

Relativa al conocimiento encontramos entonces a la epistemología, la gnoseología, la filosofía de la ciencia, la metodología científica y la ontología.

La primera es la teoría del conocimiento científico. La segunda el estudio del conocimiento y del pensamiento en general. La filosofía investiga la naturaleza del conocimiento y práctica científica, mientras que la metodología es el conjunto de procedimientos racionales que se utilizan para alcanzar una gama de objetivos que rigen en una investigación científica.  La ontología es la filosofía del ente.

Estas conceptualizaciones no hacen que en la práctica se diferencien con claridad. Comparten rasgos que hacen difícil separarlas o delimitarlas.

Respecto al conocimiento, en una conferencia con motivo de la entrega de uno de los tantos premios que recibió, Hawking dice que desde el principio de la civilización la personas han deseado entender el orden del mundo, que debe haber algo muy especial sobre la naturaleza de los límites del universo y lo que pude ser más especial que eso es que no haya límites. Sostenía que no debería haber límites para el empeño humano porque todos somos diferentes, pero debemos pensar que sin importar que tan mala sea la vida, siempre hay algo en lo que podemos tener éxito ya que mientras hay vida hay esperanza.

Mario Bunge dice que es a través de la investigación científica que el hombre reconstruye conceptualmente el mundo de manera cada vez más “amplia, profunda y exacta”. El conocimiento es un conjunto de información almacenada mediante la experiencia y el aprendizaje, es  la facultad también del hombre para comprender por medio de la razón la naturaleza de las cosas y las relaciones entre éstas.

Este tipo de conocimiento, entendemos que es utilizado por el protagonista de la película analizada. No cabe duda que es un hombre de ciencia, que parte del conocimiento previo que se le presenta, se aproxima a él incorporándolo a su intelecto para plantearse nuevas hipótesis de trabajo y expandir el universo de lo conocido.

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