Epigénesis del conocimiento o Modos para la fijación de las creencias

Metodología de la investigación

Profesores: Alberto Carli – Carabajal

Fechas:

Primer parcial – 05/05

Entrega de Proyecto – 09/06

Devolución de Proyecto – 16/06

Exposición de Proyecto – 23/06

Bibliografía: Bases epistemológicas para la investigación científica, Alberto Carli. Editorial Biblos.

Epigénesis del conocimiento o Modos para la fijación de las creencias

Intenta realizar una tarea de desmitificación de la ciencia, para transformarla en una de las formas de conocimiento que la especie tiene.

Hay 2 autores que desarrollaron la lógica científica:         • Charles Spencer Peirce

• Juan Samaja

Todos los seres vivientes tienen alguna forma de fijar conocimientos. Estas han sido siempre  un intento del ser humano para dar respuestas a los problemas que la realidad le planteaba.

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1. Biológico – Modo de la tenacidad

Todos los seres vivientes se aferran tenazmente a la vida. Si no fuera así, no accederían a ningún conocimiento.

Por ejemplo: Si en una caja se pone una célula y una pizca de veneno, la célula se moverá en dirección contraria al veneno. Para que esa célula y otras se junten debe haber algún tipo de comunicación.

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1. Comunitario – Modo de la autoridad

A medida que aparece el conocimiento de la autoridad, también lo hace la moral (lat moris). Moral significa costumbre, y es la que dice lo que está bien o lo que está mal. Eso marca el orden social.

Homínidos → Cuatro patas → África se desertifica → Se paran en dos patas → Modificación de pelvis → Nueva sexualización y genitalización – Duplicación de caja craneana – Descubrimiento del fuego (700% menos de gasto energético para comer) → Aparece área frontal → Pueden hablar → Mejora la comunicación.

Levy-Strauss – El lenguaje sirve para hablar de la cosa en la ausencia del a cosa, y admite un universo de posibilidades y nuevos conocimientos.

Una regla que cumplen todas las sociedades en cualquier parte del mundo es la ley de prohibición del incesto.

Analogía

La usamos como método para encontrar algo con base en aquello a lo que se parece. La primera aproximación a algo es mediante el conocimiento analógico. No se trata solo de ver, sino también de oler o de gustar.

¿Ideología o marco teórico?

La ideología es el conjunto de creencias que hace a los aspectos subjetivos del individuo. En cambio el marco teórico es el conjunto de ideas validadas y aceptadas por una disciplina y una comunidad científica.

Los dos sistemas se chocan constantemente al analizar todo lo que nos rodea. Puede llegar a ser difícil separar uno de otro, y en ocasiones depende de quién lo intente hacer.

Para que una disciplina sea clasificada como científica, debe contar con tres elementos:

1. Lenguaje matematizado
2. Técnicas propias
3. Un objeto propio

El objetivo es la meta a alcanzar. Un hecho es un corte de la realidad, no permite alcanzar la meta. Cuando me encuentro ante el hecho, surgen preguntas que no siempre tendrán respuesta.

Tarea

Su consultora ha sido convocada para resolver un problema que existe con los operarios en una mina de cobre situada en Santa Rosa del Tastil. Durante todos los meses del año hay volúmenes de producción regulares, pero en el mes de febrero, coincidentemente con la celebración del carnaval, la producción disminuye. Esta disminución tiene un impacto directo en la rentabilidad y afecta en los estados económicos finales de la compañía.

Usted concurre con un equipo multidisciplinario compuesto por un licenciado en comercio internacional, otro en administración, un contador, un geólogo, un historiador, un ingeniero y un chamán. Cada profesional va a determinar cuál es el problema y una posible solución.

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1. Metafísico - Modo de la reflexión

El Estado tiene presencia en nuestra vida como humanidad desde el S. V a.E.C. hasta la actualidad. Nació en Grecia.

La filosofía fue el origen de una organización jurídica superior denominada ciudad-estado.

La filosofía tuvo dos grandes etapas: previo y post Sócrates.

Previo a Sócrates cabe mencionar a Heráclito y Parménides. El primero sostenía que el fundamento de todas las cosas estaba en el cambio y en el fluir, “nadie se baña dos veces en el mismo río”. Parménides por su parte decía que “lo que es, es, y lo que no es, no es”, asimilaba la existencia del ser a la condición de ser pensado. El ser permanecía invariable ante los cambios que según él, eran ilusorios.

Los postsocráticos fueron Platón y Aristóteles. Platón creó su academia en el S. V a.E.C., y esta duró hasta el S. IV E.C., tan es su interés. Estuvo centrado en el hombre. Para él existían dos mundos: El sensible, que era el cotidiano; y el suprasensible, que era el mundo de las ideas. Decía que pasamos por la vida y al morir vamos al mundo de las ideas. En la vida tenemos algo llamado reminiscencia, es decir, si conocemos lo bueno es porque conocimos la bondad en una vida anterior.

Aristóteles por su parte, a los cuarenta años fundó el Liceo. Estuvo interesado por lo natural: medicina, física, lógica, veterinaria, zoología, astronomía. Se preocupó por el origen del movimiento. No se complica como Parménides entre el ser y el no ser, ni como Platón, que iba del mundo de la existencia al de las ideas. Decidió que el ser presenta dos existencias: en potencia y en acto.

Estos pensadores marcaron el tiempo. El mundo griego accedió por primera vez en la historia, a una forma de conocimiento que instaló un pensamiento diferente.

Aunque gobernaba un tirano, la plaza pública era el lugar donde se discutía la cosa pública. Tal era así que esas reuniones dieron lugar al Estado, donde prima el discurso argumentativo y retórico. Así apareció la tercera creencia, la metafísica.

Una rama de la metafísica es la ética. Lo más demostrativo de la ética en Grecia fue la muerte de Sócrates, quien prefirió el suicidio antes de aceptar que no tenía razón.

Hay que tener en cuenta que ética y moral son cosas distintas. Ético es pensar al otro desde él, moral es pensar al otro desde mi. La moral son las costumbres del grupo de pertenencia. Ejemplo: Decir “me molesta que Juan fume marihuana” es moral, pero decir “pobre Juan, se va a arruinar la salud si fuma eso” es ético.

Una persona que contribuyó al legado griego fue Alejandro de Macedonia. El Imperio que extendió, llegó a toda Grecia, India, Italia, Siria y Egipto. Esa extensión posibilitó que el pensamiento griego recibiera influencia oriental y se impregnara de nuevos significados con una visión cosmopolita. A su paso creó más de 50 ciudades, entre la que se encontraba Alejandría. Esta  se convirtió en el centro cultural del mundo antiguo.

Allí vivieron Euclides, padre de la geometría, y Arquímedes, quien logró grandes avances de física. La biblioteca llegó a tener 700.000 volúmenes, antes de los incendios. La quemó primero Julio César en su paso por la ciudad. Segundo, Diocleciano, por si la sabiduría que guardaba permitía transformar metales en oro. Tercero Teodosio por razones religiosas. Por último, el califa Omar, porque si los libros se oponían al Corán, eran peligrosos para la verdad.

Nacido el cristianismo, aparecieron nuevas ideas distintas a las de la cosmovisión griega. La predicación de Cristo se enlazó con la tradición hebrea y la renovó. Los judíos enseñaban que Dios tenía su pueblo elegido, y Cristo llegó para decir que Dios estaba al alcance de todos los hombres. El dogma cristiano ya no intentaba buscar la verdad como los griegos, sino que el cristianismo era la verdad. Durante los tres siglos siguientes, sus pensadores lo sistematizaron creando la doctrina que finalizó Agustín de Hipona al proclamarla universal.

Con el saqueo de Roma por los visigodos, Mientras Agustín terminaba la doctrina, se marcó el inicio de la edad media. Roma fue resultado de muchos triunfos militares. Los romanos estaban fundados en una fuerte disciplina, que inculcaban a sus conquistados: bien común, colectividad, respeto por el Estado y la patria. La expansión del imperio y el contacto con las culturas de los vencidos, puso en peligro la estabilidad.

Constantino en el 313 EC decidió dar libertad de culto para terminar con los conflictos, pero Teodosio en el 380 prefirió convertirse él mismo al cristianismo, y la declaró como oficial del imperio. San Agustín terminaba su doctrina con “Ciudad de Dios”, donde se pregunta cómo es posible que pueda existir el mal. Llegó a la conclusión de que el hombre arrastra el mal desde su nacimiento, es el pecado original: la concepción.

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