Conceptos Generales Dide La Didactica

La escuela tradicional, dice Justa Ezpeleta, es la escuela de los modelos intelectuales y

morales. Para alcanzarlos hay que regular la inteligencia y encarnar la disciplina, la

memoria, la repetición y el ejercicio son los mecanismos que lo posibilitan.

Finalmente, creemos conveniente señalar que los teóricos de la educación, al enjuiciar la

didáctica tradicional, suelen caer con mucha frecuencia en generalizaciones, imprecisiones

y las más de las veces, en posiciones reduccionistas.

Una vez que hemos formulado algunos señalamientos en torno a las nociones que se

generan al interior de la Didáctica Tradicional; pasamos ahora a develar cómo realizan la

tarea de instrumentar el proceso de enseñanza-aprendizaje. Para lograrlo creemos

necesario explicitar la concepción de aprendizaje que subyace en este modelo educativo,

puesto que sin esta condición resultaría sin fundamento trabajar el problema de la

instrumentación didáctica.

En la didáctica y más ampliamente, en la educación tradicional, se maneja un concepto

receptivista de aprendizaje, se concibe como la capacidad para retener y repetir

información. Es decir, la acción cognoscitiva consiste en registrar los estímulos

procedentes del exterior y el producto de este proceso de conocimiento, es un reflejo cuya

génesis está en la relación mecánica del objeto sobre el sujeto. En este modelo los

educandos no son llamados a conocer sino a memorizar y el papel del profesor es el de

mediador entre el saber y los educandos.

Tomando como punto de referencia esta concepción de aprendizaje, abordaremos en

consecuencia, los componentes de la instrumentación didáctica siguiente:

a) Problemática de los objetivos.

b) Selección y Estructuración de Contenido.

c) Actividades y/o Situaciones de Aprendizaje.

d) Problemática de la Evaluación del Aprendizaje.

a) Objetivos de aprendizaje

Este es un tema al cual la didáctica tradicional no le concede mayor importancia.

Los planes y programas de estudio cubren este rubro de manera muy general; puede

decirse que hasta ambigua y difusa. Suelen formularlos a manera de grandes metas, quizá

como políticas orientadoras de la enseñanza más que del aprendizaje. Es decir, que el

aspecto de intencionalidad de la enseñanza centra su atención en ciertas metas o

propósitos de la institución y del profesor, más que en explicitar los aprendizajes

importantes a que deben arribar los educandos. En consecuencia, el profesor no tiene

suficientemente claros los propósitos que persigue, y parece lógico suponer que si el propio

profesor no tiene claras las metas, o bien las maneja implícitamente, menos claras las

podrían tener los alumnos.

b) Contenidos de la Enseñanza

Este tema asume una característica muy distintiva: se maneja el consabido listado de

temas, capítulos o unidades, etc. Un signo también muy característico de este enfoque de la

didáctica es el enciclopedismo, representado por el gran cúmulo de conocimientos que el PROGRAMAS DE ESTUDIO EN LA DIDACTICA TRADICIONAL,, EDUCATIVA Y CRITICA

MAESTRO: DR. ALEJANDRO BARBA CARRAZCO. Derechos reservados

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alumno tiene que 'aprender'. Este fenómeno se expresa en la fragmentación y abuso del

detalle. Como se puede ver, los contenidos presentados de esta manera no requieren del

estudiante esfuerzo de comprensión e interpretación, sino de memorización y repetición. En

suma, los contenidos se consideran como algo estático, recortado, acabado, legitimado, con

pocas posibilidades de análisis de discusión, de objeción y de proposición de alternativas

por parte de profesores y estudiantes.

c) Actividades de aprendizaje

Respecto al método, igualmente se advierte que en este tipo de enseñanza no existen

variantes significativas, por el contrario, el profesor se limita en términos generales, al uso

de la EXPOSICION.

Es el predominio de la cátedra magistral, del secular magister dixit, de la clásica lección,

donde el alumno asume fundamentalmente, el rol del expectador. El extremo de esta

práctica se da cuando se cae en el verbalismo, considerado como el mecanismo a través

del cual esta educación oculta la verdad en la palabra, en detrimento de la observación

sistemática y la experiencia vivida. Para ilustrar mejor esta peculiar característica de la

didáctica tradicional recurro a Freinet, quien afirma:'El enemigo número uno de la

regeneración de nuestra escuela es la explicación a ultranza, la lección permanente en la

que la voz del maestro es el principal instrumento de la vida de la enseñanza.

La experimentación es lenta y caprichosa; exige instrumentos e instalación, la observación

misma

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