El Desarrollo Social

El desarrollo social en los países socialistas plantea cada vez nuevas preguntas a las ciencias. Es comprensible que ellas estén dirigidas en primer término a las ciencias naturales y técnicas, de las cuales depende esencialmente el incremento de la productividad del trabajo necesario para la culminación de la sociedad socialista y para la transición al orden social comunista, es decir, el acelerado desarrollo ulterior de las fuerzas productivas. Son, ante todo, estas ciencias las que deben convertirse cada vez más en fuerzas productivas inmediatas.

Pero también las ciencias sociales tienen en el período actual grandes tareas: elaborar en forma general las bases científicas para la planificación y dirección del desarrollo social. En esta conexión hay gran cantidad de problemas que requieren urgente solución. Uno de estos problemas concierne al papel de los llamados factores subjetivos en el desarrollo social, es decir, en los procesos sociales e históricos decisivos. Menciono esta problemática porque me parece que resulta fundamental para tratar nuestro tema del simposio. Los clásicos del marxismo-leninismo aportaron la base teórica para su solución; la práctica del movimiento internacional de trabajadores la confirmó y desarrolló más. Los clásicos comprendieron esencialmente que las leyes del desarrollo social revisten carácter objetivo y no dependen de la voluntad de los hombres. De ello se arribó con frecuencia a la conclusión de que los factores subjetivos tendrían solo una significación subordinada, ya lo sumo podrían influir cuantitativamente en el desarrollo socioeconómico. Citemos como ejemplo que a la pregunta: "¿qué es el movimiento obrero sin socialismo?" Stalin respondió con las siguientes palabras: "Un barco sin compás, que aun así podría ganar la otra orilla pero que de contar con un compás, llegaría más rápido y estaría expuesto a menos peligro". Conceptos como estos o parecidos contienen dos errores teóricos: • Una interpretación deficiente d«t la relación entre los factores objetivos y los subjetivos en el sentido de una comparación absoluta.

Un concepto impreciso sobre la objetividad de las leyes de la sociedad. En la acepción de Marx, Engels y Lenin hay que hacer las siguientes observaciones: a causa de la interacción de los factores objetivos y subjetivos en el proceso histórico, su relación puede entenderse únicamente como una contradicción relativa. De este modo sigue en pie el papel determinante de los hechos económicos. Objetividad de las leyes naturales y sociales La objetividad de las leyes sociales y de las leyes naturales concuerda por el hecho de que ambos tipos existen independientemente de la voluntad de los hombres, es decir, que no pueden estar sujetas a la arbitrariedad subjetiva de individuo alguno. Pero, a pesar de ello, hay entre ambas una diferencia esencial. Diferencia entre las leyes naturales y sociales Las leyes naturales existen en la acción recíproca de factores objetivos reales en el sentido de una exclusión disyuntiva de cualquier factor subjetivo. En cambio, las leyes generales de la sociedad existen dentro de la interacción de factores objetivos y subjetivos. Esto se infiere del concepto de fuerzas productivas en la economía política marxista, el cual, como es sabido, comprende los conocimientos, capacidades y destrezas humanas, tal como se manifiestan en el proceso de producción. Al afirmar que la objetividad de las leyes sociales comprende la intervención de factores subjetivos, hay que recordar aquí una vez más la relatividad de la confrontación de "objetivo" y "subjetivo"; todos los factores subjetivos están objetivamente condicionados, pero una vez creados actúan sobre la base material de la sociedad. Por consiguiente, puede decirse que, en virtud de este hecho, los factores objetivos y los subjetivos intercambian constantemente sus lugares en el proceso histórico, de modo análogo a como Engels se manifiestó sobre las causas y efectos. Pero, ¿qué se entiende por el concepto de factores subjetivos? Definición de factores subjetivos Entiéndanse por este concepto todas las formas del reflejo de las condiciones objetivas de vida en la conciencia individual y social, así como la acción concreta de los hombres y de toda la sociedad que de ello resulta. Pero 10 que se refleja son las condiciones materiales, tal como los hombres se enfrentan a ellas en una determinada época. Estas condiciones se presentan en forma de conocimientos, capacidades, actitudes, enfoques y mentalidades individuales, típicas de clases y específicas

de grupos, que se traducen en actuación consciente y actividad en la vida política y económica de los hombres. Es verdad que estos factores surgen, en última instancia, sobre la base de las condiciones materiales de vida, pero de no contar con su actuación, las leyes de la evolución social quedarían sin completar. Es que entre los factores objetivos y los subjetivos de la evolución social no solo hay un nexo cuantitativo en el sentido de una demora o aceleración, sino un nexo cualitativo intrínseco y esencial. Este nexo, por sí solo, adquiere formas cualitativamente diferentes . en diferentes épocas históricas. Es comprensible que la actuación de los factores subjetivos es tanto mayor cuanto más profundamente se conservan en ellos las leyes generales fundamentales de la naturaleza y la sociedad y cuanto más determinada esté por esta cognición la actuación de los hombres. El que los hombres lleguen a tales cogniciones profundas de la evolución social es posible gracias al marxismo-leninismo; la posibilidad de convertir estos conocimientos en actuación uniforme y unidad de la clase trabajadora y, por ende, de todos los hombres, se debe a la existencia y unidad de los partidos obreros comunistas. A medida que haya más hombres actuando uniformemente y persiguiendo un objetivo sobre la base de estos conocimientos, más importante y decisivo será el papel de los factores subjetivos. [...] Soy de la opinión que de ello resultan nuevas y amplias tareas para las ciencias sociales y, en especial, para la psicología. Algunas podrían expresarse de la siguiente manera: En la actualidad, la educación del hombre socialista, la formación de la conciencia socialista, se ha convertido en uno de los problemas principales en nuestro desarrollo social. De acuerdo con la lógica de la evolución spcial, ha de suponerse que la importancia de esta tarea de ningún modo disminuirá, sino que aumentará. De ello se infiere que a las ciencias no solo les incumbe solucionar las cuestiones actuales de la formación de la conciencia, sino que han de orientarse con perspectiva a las futuras variantes de esta tarea, las cuales están relacionadas con el papel progresivamente ascendente de los factores subjetivos en el desarrollo social. Es decir, las ciencias,

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