LOS PARADIGMAS EN PSICOLOGIA EDUCATIVA

“LOS PARADIGMAS EN PSICOLOGIA EDUCATIVA”

El presente trabajo corresponde a los Paradigmas de la Psicología Educativa, la cual esta enriquecida con los siguientes modelos de paradigmas psicológicos: conductista, cognitivo, humanista, constructivista, y sociocultural. A continuación se detallan los aspectos que se retomaron de cada uno de los paradigmas mencionados.

Paradigma conductista: se ha caracterizado por que sus propuestas de aplicación se concentran en el denominado” análisis conductual aplicado a la educación”.

Paradigma Cognitivo: Los estudios de enfoque cognitivo surgen a comienzos de los años sesenta y se presentan como la teoría que ha de sustituir a las perspectivas conductista que habían prevalecido hasta entonces en la psicología.

Todas sus ideas fueron aportadas y enriquecidas por diferentes investigadores y teóricos, que han influido en la conformación de este paradigma, tales como: Piaget (teoría psicogenética), Ausubel (aprendizaje significativo), la teoría de la Gestalt, Bruner (aprendizaje por descubrimiento) y Vygotsky (la socialización en los procesos cognitivos superiores y la importancia de la zona de desarrollo próximo), por citar a los más reconocidos.

Paradigma Humanismo: establece una educación centrada en los valores, la reflexión, las relaciones interpersonales y el intercambio de conocimientos en un grupo; cree en la educación individualizada y socializadora.

Paradigma constructivista: está centrado en el estudiante, la distinción entre los tipos de conocimiento que el sujeto puede elaborar; su importancia radica en el hecho de que el conocimiento lógico-matemático permite conformar estructuras y esquemas.

También da oportunidades variadas para desarrollar la creatividad en los alumnos y no la habilidad memorística. El profesor debe estructurar el conocimiento jerárquicamente, respetar el ritmo de aprendizaje de sus alumnos y aprender a construir herramientas que se ajusten a los nuevos requerimientos.

Paradigma sociocultural: El paradigma histórico-social, también llamado paradigma sociocultural o histórico- cultural, fue desarrollado por L.S. Vigotsky a partir de la década de 1920

Para los seguidores del paradigma histórico-social: "el individuo aunque importante no es la única variable en el aprendizaje. Su historia personal, su clase social y consecuentemente sus oportunidades sociales, su época histórica, las herramientas que tenga a su disposición, son variables que no solo apoyan el aprendizaje sino que son parte integral de él.

“EL CONCEPTO DE PARADIGMA DESDE EL PUNTO DE VISTA KUHNIANO”

Los paradigmas en la psicología de la educación como se ha visto en ocasiones anteriores, la psicología general ha hecho valiosas aportaciones a la psicología educativa, de modo que de esas aportaciones y de las de otras ciencias, ha logrado plantear sus propios paradigmas, es decir, de origen psicoeducativo, lo que a su vez, he generado que se centren en aspectos educativos Menos amplios.

Por lo anteriormente dicho se corre el riesgo de “mezclar” aportaciones de diversos paradigmas que parecen en algún momento proporcionar soluciones a diversas problemáticas, sin embargo éstas pueden resultar contradictorias y en la mayoría de las ocasiones impide el desarrollo de más líneas de investigación e intervención.

Es de suma importancia hacer primero una definición del concepto de paradigma, la composición de ellos y su aplicación a la psicología, lo que se desarrollará en los apartados siguientes.

El concepto de paradigma desde el punto de vista Kuhniano.

Dentro de la filosofía de la ciencia, se han desarrollado diversas cuestiones acerca de la evolución del conocimiento científico, existen tres posturas básicas que tratan de explicar esto.

Según Popper, los cambios en el conocimiento científico se hacen evidentes por medio del método científico, es decir, por medio de la refutación o comprobación de diversas hipótesis derivadas de marcos teóricos específicos, además para el mismo autor, los factores internos son los que tienen mayor importancia para determinar el progreso de las ciencias, haciendo a un lado los factores externos.

Lakatos mantiene una postura semejante a la de Popper, sin embargo trata de hacerla más elaborada, pues argumenta que el progreso de una ciencia no sólo se denota mediante una simple investigación, sino más bien cómo ciertos programas de investigación

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