Lacan convierte el inconsciente en una estructura del lenguaje.

Lacan convierte el inconsciente en una estructura del lenguaje.

Para entender el paso de Freud a Lacan y la importancia del psicoanálisis para Lacan, hay que darse cuenta que supuso una reconstrucción total de los conceptos, por ejemplo: el “yo” es el resultado del otro, es decir: el yo es esa imagen de mi mismo, es un yo especular que se refleja en el espejo del otro y se me es devuelto. Y a qué es devuelto? A algo bastante enigmático que luego se llamara “sujeto”.

El estadio del espejo es el momento que el niño de los 6 a 18 meses anticipa el dominio de su unidad corporal por la captación de una imagen en un espejo.

Cuando el sujeto reconoce al prójimo alcanza la socialización y se desprende del mundo interior centrado en ello. Por el contrario cuando retrocede al narsisismo primario se abandona en un universo cerrado donde el otro no existe.

Lacan ya no representa el universo clásico de las imágenes sino el universo de la pintura moderna, Freud representaría una imagen más clásica del sujeto, por eso se le puede relacionar con el Borroco, todo está deformado, es como sí fuera Freud desmesurado.

Nacido en París en 1901? Pertenecía a la media burguesía católica bien pensante, más tarde rechaza al catolisismo. En aquellos años de escuela guardará la convicción de que las heridas psíquicas surgen en el interior de una colectividad aparentemente sometidas a la mayor normalidad. Le comienza a interesar la locura en las personas y se orienta a la psiquiatría, en el hospital de San Tarh se enfrenta al sufrimiento de un asilo y se apasiona por la paranoia, una forma de locura tan coherente que Freud la comparaba con un sistema filosófico. Lacan hace de la paranoia una forma de razonamiento lógico inscripta en el corazón de la personalidad humana.

Sabemos que la paranoia fue importante para Lacan porque fue el tema de su tesis doctoral, la paranoia es la búsqueda de la verdad y la suposición del paranoico es que a pesar del desorden de las apariencias en alguna parte se esconde una realidad de cuya existencia está puramente convencido y que confiere sentido a todo lo que sucede a su alrededor, y esa relidad es generalmente un complot contra él. Precisamente esa es la estructura misma de nuestra búsqueda del conocimiento, por lo tanto, cuando intentamos conocer las cosas oscurasy ocultas todos nosotros somos paranoicos. De este modo la paranoia y la psicosis revelarían la estructura del deseo de conocer,desde Aristoteles todos sabemos que es el deseo de la ciencia. Eso significa que el fondo del espíritu es delirio y sí esto es así la verdad se haya en la búsqueda delirante.

En 1932, Lacan publica su tesis médica sobre el estudio de la paranoia femenina “La psicosis paranoica”. En su obra hace una descripción muy interesante sobre el caso de una mujer, lo que dice es que esta mujer al atacar a la actriz estaba en realidad atacando a su “yo” ideal, aquel con el que más se identificaba. En 1933, dos hermanas asesinan a su señora y Lacan dice que este hecho no fue por el odio de clases sino, la estructura paranoica atravesar del cual el sujeto ataca al ideal anhelado que lleva dentro de sí.

Según Lacan esta locura femenina se asemeja a un teatro de crueldad surgido de un tiempo inmemorial. Es la manifestación contemporánea de una tragedia clásica del “yo” anhelado.

La dialéctica entre amo y esclavo, que tiene a su vez origen en la lucha a muerte de las conciencias permite a Lacan concebir al sujeto y que el sujeto se haya dividido.

Cuanto tomo conciencia de mi mismo me veo obligado a que el otro reconozca mi existencia, como consecuencia el otro se convierte en el amo de mi propio ser. Lacan lleva al extremo está lógica según la cual mi discurso tiene causa en el otro, ya que la causa de mi discurso tiene causa en el otro existe un lugar del otro que es el tesoro de significantes

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