MATERIAL SYLLABUS FILOSOFIA TOMISTA

Tema 1: EL PROBLEMA DEL HOMBRE

Constatación de un hecho paradojal

Visión antropológica filosófica de Max Scheler: “no poseemos una visión unitaria del Hombre”

Rechazo a la idea de naturaleza o idea unitaria del Hombre.

ej. Michel Foucault

En cualquier caso. El problema del Hombre (ser humano) es de la Filosofía

El SER HUMANO: Animal racional

El Problema del Hombre

Idea proveniente de los griegos

Creadores:

Platón

Aristóteles

Seguidores:

- Pascal: “caña pensante”

- Linneo: “homo sapiens”

Opositores

- El Ser Humano es locura, pasión, imaginación

El hombre: centro del universo

El Problema del Hombre

Idea proveniente de los griegos

- Tierra, macrocosmos

- Hombre, microcosmos

Chardin, “meta y fin de la evolución”

Opositores

Pretensión, soberbia.

El Hombre es una casualidad

La Realidad no es nuestra casa

El ser humano: ser sociable

El Problema del Hombre

Otra vez los griegos…

Aristóteles: “Hombre animal político”

Oposición

- Hobbes

- El Hombre se ve obligado a socializar para no destruirse.

El ser humano: ser libre

El Problema del Hombre

Idea de corte existencialista que rompe con la tradición griega.

El ser humano no tiene naturaleza

El ser humano condenado a su libertad (Sartre)

Opositores (regreso a Grecia)

- La libertad es un sueño, una ignorancia

- Los impulsos y necesidades determinan

El ser humano: ser espiritual

El Problema del Hombre

Retorno a los griegos…

- Platón

- Aristóteles

Ser Espiritual supone, trascendencia.

Opositores

- El Ser Humano es sobre todo cuerpo con funciones superiores.

El ser humano: indeterminación

¿dignidad o miseria?

El Problema del Hombre

Idea similar a la existencialista

El ser humano está indefinido

Puede degenerar o elevarse

- Juan Pico de la Mirándola

Tema 3: EL MISTERIO Y EL ENIGMA

Posibilidad de contestar al problema (misterio), siendo parte de él.

No es posible soslayarlo.

Necesidad de adquirir conciencia de sus dificultades:

- cada individuo humano es el “problema” (“el hombre de carne y hueso”)

- indeterminación biológica (desfondamiento)

-potencialidad de la especie humana

Para su estudio personal

En un máximo de 15 líneas, exponga la definición de ser humano que le parece más acertada, justificando su elección, a través de dos argumentos.

Puede ser más de una. Puede ser ninguna. En todo caso debe dar dos argumentos.

Cuerpo y Mente

Principales teorías en torno a las relaciones cuerpo-mente

Definiciones básicas

CUERPO: materia orgánica que constituye a los seres humanos y a los animales. Tiene funciones: nutrición, crecimiento y reproducción.

Es un objeto espacio-temporal, físico, material exterior.

MENTE: (alma, espíritu, conciencia, psique) se caracteriza por la inespacialidad, la termporalidad, la interioridad, la intencionalidad.

Se define ser consciente de algo y expresa un modo que puede ser observado por otro.

Ahora bien…

El planteamiento de la relación entre cuerpo y mente, entre los físico y lo psíquico, puede realizarse en términos: Dualistas, Monistas, o como superación de ambos Interaccionista.

Dualismos

Teoría que sostiene que existen dos tipos de sustancias: mentes (espíritus, almas) y objetos físicos.

Sostiene que cuerpo y mente (alma) son dos tipos de realidad, ontológicamente (con consistencia real) independientes.

Una mente (alma, espíritu) es una sustancia puramente espiritual, no material.

Un objeto físico es una sustancia totalmente material, extendida en el espacio, de carácter no espiritual.

Una persona se compone de ambas sustancias.

La mayoría de los dualistas sostiene que el ser humano es esencialmente su mente, pero tiene un cuerpo.

Monismos

Teoría que defiende que existe una única realidad, ya sea la materia, ya el espíritu, con dos funciones distintas, las corporales y las materiales, y las de carácter psíquico.

Lo mental no es algo distinto de lo físico, es decir, todos los estados, propiedades, procesos y operaciones mentales, son en principio, idénticos a procesos y propiedades físicas.

Son monitas: el conductismo y la teoría de la identidad.

Interaccionismos

Teorías que defienden la coimplicación entre el cuerpo y la mente (alma).

Especialmente sobresaliente es la solución aristotélico-tomista.

En la actualidad el funcionalismo defiende una concepción de la menta basada en la analogía de los computadores (hardware y software).

La Antropología Tomista

Aristóteles y Santo Tomás de Aquino, defenderán la unión sustancial entre el alma y el cuerpo.

El alma es la forma (esencia y principio) del cuerpo, que es la materia.

Para Aristóteles, el alma no es cuerpo, pero sí es algo del cuerpo.

Ambos constituyen una unión tan completa, tan íntima, que sólo la perspectiva analítica del filósofo puede diferenciarlas.

Persona y Sentido

La corporeidad como manifestación de interioridad

(sesión 2)

Objetivos:

Reconocer el cuerpo humano como manifestación de vida interior.

Comprender por qué ciertas características corpóreas manifiestan la interioridad humana.

Comprender y reconocer la dignidad del cuerpo.

Reflexiones Iniciales

¿qué pensamos acerca de nuestro cuerpo?, ¿es básicamente un instrumento de mi quehacer cotidiano?

¿lo aceptamos?, ¿lo conocemos?

¿qué significa para mí la promiscuidad?

¿cómo dignifico mi cuerpo?

El cuepo humano es desespecializado (desfondado)

El cuerpo del ser humano aparentemente es el más inútil.

En cambio, la complexión exterior de los animales les hace ver como “mejor dotados” que a los humanos

No obstante…

Esta desespecialización hace que el ser humano esté “por sobre le medio”…

Básicamente, porque todo su ser exterior han permitido el desarrollo de una mente pensante, creadora, inteligente…

Dentro (mente, espíritu, psique, conciencia etc.)y no fuera se encuentra lo “propiamente humano”

Así mismo su finalidad es distinta, los ojos no sólo miran…más bien contemplan.

El cuerpo humano

Cuerpo Humano

No posee espcialización (inacabado)

Manos

Cerebro desarrollado

Rostro-boca

Erguido

Transforma la Naturaleza para vivir

Está en el medio, pero más allá de éste

Se deleita con las cosas sensibles

Manifiesta INTERIORIDAD

Cuerpo Animal

Posee Especialización (configurado para responder al medio ambiente, al entorno)

Patas

Cerebro primitivo

Hocico

Encorbado

Usa la Nat. de acuerdo a instintos fijos

Está en el medio y para el medio ambiente

Usa lo sensible por necesidad

Manifiesta EXTERIORIDAD

Distinta Finalidad

Cuerpo Humano

Cuerpo para otro…

No es pura corporeidad

Trasciende la materia

Cuerpo Animal

Cuerpo para el medio

“El cuerpo humano es el más noble es el más perfecto”

Unidad Temática:

Cuerpo y Alma

Tema:

Tipos de interioridad, el alma como principio vital

Perfección y Movimiento

Tienen vida los seres que se mueven a sí mismos.

El movimiento implica, propiamente, “ser” o “estar” vivo.

El ser o ente más “perfecto” será aquel que tenga más perfecto movimiento.

Clasificación de Perfección, según el movimiento

Nivel primario (inferior):

Vida Vegetativa

Se mueven según su naturaleza

Poseen Alma Vegetativa

Nivel secundario

(intermedio):

Vida Animal

Se mueven según su naturaleza, pero;

Además se mueven según perciban por sus sentidos.

Poseen Alma Sensitiva.

Nivel terciario

(mayor):

Vida Humana

Se mueven según su inteligencia o entendimiento;

No se mueven sólo según la especie.

Poseen Alma Intelectiva o Intelectual.

Capaz de elaborar un Yo (conciencia) y expresar su modo único

Unidad Temática:

Cuerpo y Alma

Tema:

Propiedades del Alma Humana

El Alma es…

Forma Substancial que

In-forma al cuerpo

El Alma…

Necesita al cuerpo para realizar actos

Para que éste le transmita los datos desde el exterior y ella los “entienda”

El Alma es…

Subsistente (sigue siendo sin el cuerpo)

Inmaterial (no tiene materia)

Inmortal (no se corrompe)

...