Más allá de la hermenéutica del sujeto delirante

Más allá de la hermenéutica del sujeto delirante

Gustavo Negri1

1 Antropología, FCNM-UNLP.

Alcmeon, Revista Argentina de Clínica

Neuropsiquiátrica, vol. 16, Nº 3, agosto de 2010,

págs. 269 a 290.

Resumen

Consideramos al ser humano el producto

de una sinergia entre lo biológico y su ambiente.

Este ambiente es tanto ecológico,

como social, como cultural; por lo tanto, para

dar cuenta del ser humano como multiplicidad

debemos tener en cuenta aquellas variables

que lo producen, lo modelan y lo modulan.

En cuanto a lo biológico del estudio del

ser humano, sostenemos los postulados del

neodarwinismo, y desde lo sociocultural los

del postestructuralismo deleuziano. Esta última

corriente teórica es la única que nos ha

resultado compatible para estudiar al ser humano

como una multiplicidad sin desnaturalizarlo

dialécticamente. Creemos que lo sociocultural

es parte del estrés ambiental con que

debe lidiar el ser humano para sobrevivir. El

ser humano no esta aún desconectado del nicho

ecológico, pero este ha sido reemplazado

casi en su totalidad por el nicho cultural. Pretendemos

estudiar aquellas variables socioculturales

que llevan a los individuos y a las poblaciones

a delirar.

Objetivos

Desde la antropología plantearemos un

modelo de lo que Emil Kreaplin consideraba

como aquellos factores de influencia exógena

que hacen al delirium. En este punto tratamos

de dar una explicación científico-filosófica

sobre las implicancias de variables externas

a la neurobiología que llevan a individuos

humanos a delirar. Trataremos de hacer un

puente desde el cual la antropología y la psiquiatría

sean compatibles para los estudios

científico-filosóficos de los delirios, y daremos

las razones por las cuales creemos que esto

no podría lograrse desde el psicoanálisis como

corriente de pensamiento que ha influido a la

psiquiatría.

Introducción

Desde la antropología creemos que las

manifestaciones delirantes que los psiquiatras

estudian como síntoma en sus pacientes, tienen

una génesis trinitaria: una es el entorno

social, dos la herencia cultural, y tres la neurobiología

de los individuos-función de producciones

delirantes. Trataremos de construir

puentes conceptuales entre antropología y

psiquiatría, para lograr así construir un lenguaje

común entre ambas disciplinas, logran-

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do así pasar de la interdisciplina a la transdisciplina.

Para ello, conceptualizaremos lo que antropológicamente

entendemos como delirios,

para luego, tratar de homologarlos con la conceptulización

psiquiátrica que se tiene de estos.

Además, trataremos dar cuanta de los

factores, funciones y procesos, que llevan a

los individuos a delirar, sobre todo, aquellos

complementarios al estudio neurobiológico de

los psiquiatras.

Hominización, socius, dispositivos,

maquinas y delirios

Desde la antropología creemos que los

seres humanos somos producto de tres tipos

de variables: biológicas, sociales y culturales.

Como individuos, los seres humanos, estamos

inmersos en un ambiente que nos contiene.

Ese ambiente es un todo complejo donde interactuamos

con otras formas de vida como

plantas, animales y microorganismos, como así

también, con otros individuos de nuestra especie.

Al ambiente humano lo denominaremos

nicho cultural que es la modificación del nicho-

ecológico original, que contiene a otras

formas de vida.

A los individuos que interactúen sexualmente

entre si, y dejen descendencia, los consideraremos

como parte de una misma población

biológica. A los que interactúen socialmente

entre si, con fines sexuales o de cooperación,

los

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